第三十六章 进退维谷豪门怨 跌宕极意越人歌（5/6）

师的意思是，必然是有在上风燃香烛掩盖气味，用手段让百兽噤声，蹑足潜踪藏在这片夜色中？”

“子房，子房，孺子可教！”

庆云忽然又皱了皱眉，

“他们燃烧香烛和让百兽噤声之间有没有关联？

如果有关联的话……”

庆云仿佛想到了什么可怕的事，面色忽然变得很难看。

“亲可回观望。”

回首的方向乃是望向寺内，庆云闻言一愣，但还是依言回望去，只见房顶上面已经不是只有他们三。

每处院房上都立了几道影，有的还以袖掩鼻，甚为戒备。

空空空空打了个哈哈，

“站得高些，空气总相对好些。

不过还是要早些通知你的同伴们做些准备才是。”

庆云此时还是很疑惑，问道，

“阵仗搞这么大，对方有多少？”

空空空空摇了摇，

“现在还不清楚，但数自然不会少。”

“既然数不少，怎么可能隐藏得那么好？

就算夜色朦朦，诸位大师目力都是何等锐利。

一支马安能逃过诸位的慧眼？”

觉法一声冷哼，应道，

“这当可不是拍马的时候，少说点虚的。

嗯，贫道虽然还不能确定，

但是在和中原武林同道流中，曾经无意间听得一些传闻，似乎可以解释眼前这些异相。”

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相信许多读者在看完这一章节后都有一种躁的绪，没关系，我们慢慢来分说。

首先我们讲一下古长安音为何要用苏白来对音。这是魏晋，五代，两次衣冠南渡的结果。根据目前学术界的共识，江南语系和汉代音系（属于上古汉语的第二阶段），中古汉语（魏晋至唐的汉语发音）的近似度远远高于江北语系，建康金陵吴郡也就是当今苏宁杭（上海那个时候只是一片滩涂。）三角是长安洛阳望族当时的主要迁徙目标。如果有兴趣研究当地一些大姓望族的谱系，泰半是晋末或唐末迁徙而来。而荆南，闽南，岭南客家（南迁族群），则大多望出晋鲁。而北方的音则经历过多次语种混合，最近一次影响力较大的融合当然有满白话，关外音的诸多影响。根据唐诗韵脚研究也可以看出，即便到了唐时，长安官白也更近南音，而非北音。在当代北方音中几乎已经完全消失的声，在唐宋之际依然于江北普遍存在。

其次我们再谈一谈本州的这个州字为什么有问题。本称大八洲国，出自《本书记》所载上古分野“然后同宮共住而生儿。号大本丰秋津洲。次淡路洲。次伊予二名洲。次筑紫洲。次亿（隐）岐三子洲。次佐度洲。次越洲。次吉备子洲。由此谓之大八洲国矣。”所谓八洲，就是本自认为国土的八个岛屿。环水而居处曰洲，这本也无甚不妥。而州是一种行政区划，比如筑紫洲称九州，是因为筑紫后来被划分为九个令制国，与四国取名法同。而秋津洲作为本本土最大岛屿，所辖令制国不知凡几，合以本州一州论，无论在命名法还是典籍上都是无道理可循的。对于秋，州二字今文训读的不同读法，涉及本渡来史，在本作中并非主要内容，因此此处仅循其简，本渡来是在万年的跨度里多次形成的，最早的渡海当然是南岛（越）。“秋”“州”在现今文中读法不同，类似现象在定型后的语中比比皆是，也就是之前提到过的“吴音”，“汉音”，“唐音”以及被归“惯用音”的“上古音”（本上古音既越音）相互影响形成的。

接下来我们就要讲回《越歌》了，这首诗歌以越语发音的形式记录于《说苑》，是学者用以研究古越语言的重要文献之一。该诗本体是用三十二个汉字对音记录的：“滥兮抃滥予昌枑泽予昌州州鍖州焉乎秦胥胥缦予乎昭澶秦逾渗惿随河湖”。这三十二个汉字用现代汉语读起来非常拗，早已脱离诗词风骨，于是在本文中就采用了上古音对音拟音。当然，这些对应也并非绝对确，比如“滥”的“lam”字音在当今汉语里已经没有对应，一些舌音或者ieu之类的复合元音也被现代汉语摒弃，但是我们依然可以籍近音字还原出诗歌诵读的神髓。对于诗歌的断句，这里参考了郑张尚方先生根据古越语音译对照给出的标注，并非为了炮制诗歌神韵，信手而断。

越歌一直以来惹争论的不止发音，还有释义。比如楚译本中的“蒙羞被好”一语到底解释什么？尽管古代儒学者给出了无数个“河蟹”版本的解释，但是《说苑》当中却记载得明明白白，鄂君子皙在听罢这首诗的楚语译文后，撸起袖子，冲上去抱住了舟，用大被裹作一团（于是鄂君子皙乃?修袂，行而拥之，举绣被而覆之）。所以自古而来，非官方释义家都没有停止过这段话的遐想，到了当代，更是有很多“有识之士”将这段艳文向龙阳之好的方向引导。