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男了。

第337章、不能费当然，杨牧之是男，而且还是百分之百的男，面对特蕾西皇妃这个高贵身份的美艳，肯定会起色心的。

杨牧之在心中快速的想了一下，心想是不是命运安排两来到这处特别的地方呢？如果真的是上天的安排，那么四周充满了火辣辣的画面，这不给自己提供了一个征服她的机会？想到这里，杨牧之当下决定，一定不能费这么一个机会。

“亏你想的出来。

”特蕾西皇妃听到杨牧之的话，中不由娇嗔道，“这月族跟电影小说里面那月教可是不一样的。

”“是吗？说来听听。

”杨牧之笑道，想不到特蕾西皇妃居然知道他说的电影，不由认真起来，看看特蕾西皇妃是怎么说的，毕竟这也关系到他们能不能离开这个诡异的密室。

“这是一支秘至极的部落，就连最古老的文字都很少记载过他们的历史，传说中他们就是所谓的族后裔，他们族内的男俊美异常，天赋异禀，体格特强壮，外貌智商体力皆乃上上之乘，并且成年后会拥有强大的力量可以匹敌世界，主宰万物，拥有漫长的生命，并且随着对力量掌握的熟练可以随意控体貌的年龄，而天生貌美如仙，倾国倾城，相传轩辕皇帝和娲就是月族的，据传说得知，他们的族血统来自于两个不为所知道的秘而强大的族，在上古时代，他们一直生活在今天的中国四川西藏贵州云南新疆一带，并且每一带数都不多，最多男的五，的十五，他们以月的标志为崇拜来代表着他们的力量乃是与月同生，像你先前说的电影小说里面的月教，在历史上其实是真的有，据说这月教就是这月族的创立的，当然具体的就不是很清楚了。

”特蕾西皇妃缓缓的道来，“很多认为，月教乃是金庸武侠小说《笑傲江湖》引中的虚构门派，旧版小说称为”朝阳教“，新版小说将其修改为”月教“，月教在书中位于河北的黑木崖，是金庸武侠小说《笑傲江湖》中一个虚构的教派，因教中之行事诡异，多造杀孽，故被江湖中称之为魔教，月教与明门正道的五岳剑派是格格不的。

教的至高武学为《吸星大法》和从华山夺来的《葵花宝典》残本，另创有独门暗器，名曰黑血针，关于月教的出处和创始者金庸在书中未曾提及，仔细推敲之下，也惟有《倚天屠龙记》书中的明教与之确有瓜葛，《倚天屠龙记》书的中的故事发生在《笑傲江湖》之前，明教当时的实力并不弱，才过百年怎会凭空消失？无论是江湖上的地位还是教中的职务，何以又冒出如此相似的月教来？难道是明教内部发生了什么变故？或者是朱元璋称帝后为了巩固势力，对明教进行了清剿？或者是清取代明，取缔明教，这才迁移总部改名换姓？此为其一；另外从字面上看，明字拆开为月二字，”月“暗含喻明之意，此为其二；明教的教徽是向葵，而月教在旧书中被称之为朝阳教，教中的一部镇教之宝也叫做《葵花宝典》，难道这其中有什么必然的联系？此为其三，当然以上只是凭空猜测，毕竟金老说过，此书没有历史背景，虽然书中有岳灵珊”明朝皇帝朱元璋“一句被认为暗指此时为清朝，但是《鹿鼎记》第23回中澄观曾道：”古说道，武功到于绝指，那便羚羊挂角，无迹可寻。

听说前朝有位独孤求败大侠，又有位令狐冲大侠，以无招胜有招，当世无敌……“可见，笑傲的确发生在清朝之前。

”说到这里，特蕾西皇妃停顿了一下继续说道：“其实虚构也好，真实也好，在你们中国之前出土的文物里面，已经确定有月族的存在，只是后来经过漫长的岁月，这月族到底何去何从就不清楚了，按照考古学家的研究，月教其实是波斯琐罗亚斯德教传过来的，而这波斯琐罗亚斯德教就是月族的，又或者是与月族有关系的创立的，据说当地传闻乃是后者的成份。

”听到这里，杨牧之觉得事是越来越复杂，居然牵涉进一个秘的民族和一个秘的宗教，对于琐罗亚斯德教，杨牧之是知道的，以前都大学的时候，在网上看过资料，所以相对来说十分清楚，它是流行于古代波斯（今伊朗）及中亚等地的宗教，中国史称祆教、火祆教、拜火教，琐罗亚斯德教在基督教诞生之前中东最有影响的宗教，是古代波斯帝国的国教，琐罗亚斯德教的教义一般认为是学上的一论和哲学上的二元论，琐罗亚斯德教的经典主要是《阿维斯陀》，意为知识、谕令、或经典，通称《波斯古经》。

琐罗亚斯德教是在基督教诞生之前中东最有影响的宗教，是古代波斯帝国的国教，也是中亚等地的宗教，是拜火教、摩尼教之源，在中国称为“祆教”。

琐罗亚斯德是该教的创始，出身于米底王国的一个贵族骑士家庭，二十岁时弃家隐居，三十岁时受到的启示，他改革传统的多教，创立琐罗亚斯德教，但受到传统教祭司的迫害，直到四十二岁时，大夏的宰相娶他儿为妻，将他引见国王，此后琐罗亚斯德教才在大夏迅速传播。