第六百零二章 行于烈阳之上（5/6）

在陆续飘来。

领着起尸谷之后，空中的转经高高飘起，直上西侧一座尤为巍然险峻的山峰。只见山上积雪处处，直云霄，陡峭难爬。然而山上却有一座看上去金碧辉煌的寺庙，顶上尽覆造型丰富多彩的镀金铜瓦，每一层的梁角飞檐都用金漆勾勒，殿宇宝角兽吻飞檐，两侧西厢的壁画雕饰美琳琅，一望无际的经幡在四面八方涌动，在一片白茫茫中熠熠光，看起来就像是这光明世界的最明亮之处。

“竟然轻易能把散布方圆百里的所有起尸尽数聚来。这群喇嘛，在对付起尸上还真有一套！”看着这一幕，负责看守四面的军中，有啧啧称。

“毕竟已在藏地坐大千年，能没有这层能耐？”又有冷哼一声，“然而这群喇嘛待价而沽，用心难测，不可轻信！”

……………………………………

雪峰之巅，在大门紧闭的寺庙之前，一眉道身披太极八卦衣，领着两名弟子，正静静等着。

“哼，什么血起、骨起、起、皮起……如此说来，中原的僵尸，岂不可以称是‘气起’了！”其中一名中年弟子正愤愤不平说道。说起来，中原僵尸成因在于一怨气淤积胸不散，普通僵尸散了这气即可降服，若照着起尸分类理论，倒也算得上是“气起”了！

“起尸实不能类同于僵尸。我等不可牵强附会，不懂装懂！否则稍有疏漏。便难免千里之堤毁于蚁！”一眉道却摇了摇，对此说法并不赞同。

另一名弟子不觉长叹出声：“自东陵一战之后。中原尸鬼已近乎绝迹，这些年来所有妖邪鬼蜮，还不是国外的祸水东引！”

蓦地寺庙的一对铜门大开，两从中慢慢走出，出现在一眉道三面前。

只见那两都是红袍比丘僧，戴冠状高帽，身穿背心、裙子，那裙上有八褶，前三后三左右各二。僧带在外后是袈衣，袈裟右肩在外左肩披上起，只是缓缓走出，却像两座高耸云的山峦慢慢移来，巍峨中睥睨众生！

这两胸前都有一百零八骨珠，珠圆玉润犹若玉石玛瑙，也不是经手多少年了。阵阵带着安宁、平静、祥和、解脱意境的念力波动正从每一枚骨珠上溢出，互相之间还产生共振，变得越来越大。充斥无形虚空。

这是密宗独有的骨念珠，西藏喇嘛死后流行天葬，把自己的尸体喂食给老鹰，以达到世祖割喂鹰的佛教境界。**已经成为生灵的食物，骨便捐出来做法器。其每一枚骨珠，都取自一位高僧的眉心骨。所以眼前这每一副念珠都需等足一百零八名有一定道行的高僧圆寂后方能练就，其中着实蕴含了海量的佛家念力。还未施法，就让两名已有鬼仙修为的茅山弟子心一凛！

而这两名大喇嘛都是面容采飞扬隐隐似有宝光流动。就如那华盖举世的宝玉华珞自然生辉。不过其中一戴了半张狰狞的明王面具，将鼻覆住，只露出一双湛然有的双眼；另一也戴了半张面具，却将双眼都一并遮住，只露出下半张脸。

这代表两中有一个正在修行“闭禅”，不能随便开，而另一，却是修炼更加罕见的“闭眼禅”，平里都是双眼不能视物。

“茅山掌门，葛丹松赞活佛宣你等内觐见！”修炼“闭眼禅”的喇嘛开说话，语气颇为不敬。

两名随行茅山弟子面色一变，但一眉道却轻轻地摆摆手，依旧面色如常地随两举步寺。

寺之后首先是个前殿，只见殿中四面都放满了各种怪的东西有木鱼、法螺、独沽杵、经等等，琳琅满目层层叠叠，数量竟有千万之多，这些法器都擦的净亮洁，不少还带着宝石般的熠熠光芒，无形的梵息愿力弥漫织。

出了前殿，三面前殿阁又是更加宏伟广阔，一面金黄色的墙壁竟然有几十米高度，在这个墙壁上整齐排列着一行行七层琉璃塔，这些小塔的数量过了万个。每一尊琉璃塔，都绽放或明或暗，分成红、橙、黄、绿、青、蓝、紫七色的宝焰佛光，七色汇之下，隐隐间只见一片庄严无量的金黄佛光弥漫，竟在众眼前结成一道仿佛无边无垠，凝固得宛如淡金色琉璃的巨墙。

原来眼前每一尊琉璃塔，都是一位圆寂的高僧灵骨舍利。眼前这上万名高僧的灵骨舍利，哪怕西藏全民信佛，高僧辈出，都不知要经过几百年才能积攒下来。

“身死道亦不消，此又是何用意？”一眉道看在眼里，心中不由生起几分不详之感。

西藏密宗的修行与传承，向来与中原道门甚至于佛门显宗都迥然有异，其全民信教的模式，外加独有的灌顶传承之便捷，都使得修行者的基数异常庞大，而且其中修炼有为者还可以不断转世重修，至于达不到转世重修境界者，其必生修为又会因功法的独特而大半残留于灵骨、舍利中，继续惠及后。

这等模式，不仅使得密宗在千年来都没有传承断绝之危，而且力量还越积越大，时至今，实力很可能已大大凌驾于中原各宗各派之上。

“此为万佛壁，万佛壁立