第四十五章 多情小倩（3/7）

孩了？嗯！”

“哎哟，你怎么一猜就准，太有才了！”

“我打死你！”

“哈哈，你也晓得我出轨了你很伤心，那你为什么要出轨呢？”

“因为，我跟你不一样，我是个……小姐。我如果不想法子把男抓在自己手里，就没饭吃。”

阿娇的话让我心里一震，她居然这么坦承，又这么坦然地告诉我，小姐就是这样生活的事实。这种勇气，实在是不简单。

阿娇转过身，抱住我，又道

：“老公，其实我也不想这样。我也知道这不是长久之计。我想等你，等到你什么时候养我了，我就什么时候收手，不再跟任何来往。”

“好啦。发布邮箱 LīxSBǎ@ＧＭＡＩＬ．ｃＯＭ我相信你。相信你对我是真心的。”

阿娇笑了，在我脸上亲了一下。

这似乎是她对我的最好的神安慰。

那天晚上，阿娇描眉抹的将自己装扮了一番后，去和东北佬幽会了。走时告诉我，她可能今夜不回来了，让我早点睡。

我一个坐在凉台上，吹着晚风，看着街上的行和车辆，想着我和阿娇的关系，以及阿娇和其他男的关系。)发布LīxSBǎ@ＧＭＡＩＬ．ｃＯＭ邮箱>

阿娇无疑既是个好美，也是个好。自己既然决意要和她在一起，那就要照顾到她的身份，在容忍她体出轨的同时，也容许她对自己喜欢的男做出感上“临时”的出轨。

记得网上有朋友曾经说，如果一个男真自己的，就该让对方享受到更多的。而一个男即使能力再强，也不可能给予更多的享受。因为再强的男，也不过是男中的一种而已。

此话还是有几分道理的。我就是再好，也只是一个男，永远不可能像东北佬那样，能够带给阿娇不一样的刺激和快乐。而她却需要这样的东西。

如果我真的疼惜阿娇，那就该作出让步，让她的心里腾出一点点空间，存放她对别的感。

她要做的，是一个“自然化”的，不能离开“男”的，如果我要她放弃享受，回归到“道德化”的圈圈里，时间一长，她可能真会离我而去。

想起去年，当香港摄影师勾搭阿娇时，我不是做得很大肚、很得体吗？怎么现在反而酸酸的，变得小气了呢？

其实，我一直相信：“通”即是“真”，“达理”才能“正理”。我若能通达理，自然可与阿娇互相拥有。

也许，是我现在比过去更在乎她了，或者说更自私了。我对她的这份感，经历的时间越久，越是醇厚，越是难以割舍。

其实，就单纯的享受而言，在特定形下，“一独乐”不如“大家同乐”。

许多成3p、4p游戏，就是在这种思想的支配下进行的。前段时间，我和老王，还有阿娇、阿媚的四同乐，不也是这种思想吗？

可是，若真的承认这种思想的正确，真这样滑下去，我岂不是有病吗？好好的夫妻不做，非要把“家庭”拿出来，去与别分享？

但反过来再一想，

我们所处的这个社会本身，不就是一个疾病缠身的社会吗？

现代文明本身不就是一个美丑不分，真假难辩，善恶颠倒，矛盾重重，疾病丛生的文明吗？从衣冠楚楚的高官，到四处谋生的平民，非理的物质主义、享乐主义、商业主义已将他们点化成了一个又一个的神病患者，有谁能够逃脱？

什么是神病世界？就是普世价值、普世逻辑、普世秩序不再起作用。神病患者不要游戏规则，只要流氓意识；神病患者也没有礼义廉耻，只有贪得无厌，骄奢逸。神病患者没有羞耻心，也没有罪恶感，只要有一丝的可能，就要万般的作恶。高官贪污腐败，公权私用；平民则坑蒙拐骗，男盗娼。在神病患者充斥的世界里，到处都是杂无章和混不堪东西。资产泡沫、消费泡沫使辩不清方向。是倒立着向后行走的，是与非、善与恶、美与丑、白与黑也都被颠倒了……

忠贞的？这个时代所强调的，是体验，经历，hppy……只要有可能，连要饭的叫花子都要养二……倒过来说，的进化，已和高等动物非常接近了……所以要原谅阿娇，让她在男面前放纵一下自己的雌之花……她会更你的……等她老的时候……你就是杀了她，她也会说，在这世界上她最的，就是你……

那天夜里已经很晚了，我还没有什么睡意。阿娇不在家，小倩也没有从洗浴中心回来，我有点为踏实。我似乎是在等她们中的一个，可又不是那么明确地意识着。只感到她们都没有回来，我心里空空的，不该睡。即使躺在床上，心里好像也不踏实。

外面的防盗铁门终于响了。从脚步声中，我听得出是小倩。

我开门出去迎她。

“小倩，你回啦？”