第三章（2/2）

无论是叉花绑还是羊绑法，目的只有一个，便是将犯的房强调出来。

过去除非巨大恶，一般斩刑犯虽然为了行刑方便要剥去上衣，但通常还是要穿着肚兜儿的，到以后改为枪决时，便没有了剥光犯的借，况且施刑者越来越以文明自居，自然不好公开羞辱犯，于是，捆绑就成为尽可能使行刑变得色一些的重要手段。

彼时由于封建礼教的束缚，的穿着多比较宽松，总是尽可能避免突出

自己的第二征，而上述两种捆绑的方法，便使犯双臂尽可能背向身后，而被迫挺起前胸，而捆绑的绳子将身前的衣服恰到好处地勒紧，更使她们的房充分地凸显出来，迭的双手不会遮挡住自已的，腰间的绳子也将她们腰部位的曲线清晰地勾勒出来，使得无论她们自己还是围观者都无法不感觉到那种色的意味，而且，刽子手们在捆绑时，也总会有意无意地用手在她们的峰或部碰上一碰。

事实上，四一二政变时，武汉、上海等地的共产党员、工纠察队队员、农会部等，凡被捕处死的，均遭到这种捆绑的羞辱，而在长沙，这些甚至被完全脱光了捆绑着斩首。许多从事革命运动的了解官府的这种行为，因此行刑前尽可能地对此进行抗议。

比如革命家秋瑾在被斩首前便提出：“不得散衣带（不脱衣服），俗物不得近身（不准刽子手接触自己的身体）”，奉命监斩的县令岳钟琦对秋瑾十分崇敬，所以答应了她的要求，但迫于刑制，仍然无法避免让她绳索缠身的羞辱。

官府命令三内不准收尸，因此她的尸体就那样被绑着在古轩亭展览了三天。

别州狱卒与其他地方不同，在捆绑犯上也比其他地方讲究，他们捆绑犯的手法不仅美观，而且十分老练，且不说那个匪是老老实实地束手就缚，真的是有强烈反抗意图的犯到了他们手里，也只不过象老鹰捉小一样三下五除二就给拾掇了。 n/-hp19p19h2pvvjpquu9pq==.h">< =" -hvrn-">上一章n/-hp19p19h2pvhr1hqjvhrhhh1v09pq==.h">下一章< =" -hvrn-rh">