第五章 风水灵龙（4/9）

他解释的说气乘水至，一条环抱宅地的流水，称之为“有”，有的流水才能使山脉界气而止，结出龙，也才能蕴育出大富大贵的杰出才。因此若有一块好地却无流水经过，那也是枉然。在风水经书上还说：“水若屈曲有，不合星辰亦吉”。这是表示说，只要水好的话，就算不符合风水上特别要求的形状，也算是块吉地，由此可知水在堪舆地相上的重要。

而一般所说的龙脉，是因为在神话中，龙是一种能大能小、可以任

意变形的神兽。跟山脉的绵延起伏与盘折屈动状态相似，所以被风水家借来应用，将山脉直呼为龙脉。而则意指坟墓之圹，风水上则认为是真龙行止之处，脉动成形而气聚，其灵气会结于下土之内，凝结成。好比身上针灸的道，是脉气所汇流之处。

只是位是龙脉之气之所终，有时范围不过十来丈或数丈，更甚者只有几尺而已。所以有时找到一处好风水却找不到位，那也是徒劳无功。因此风水学中才会有“三年学看山，十年学点”的说法。

但是通常找起龙脉来，都还要都讲求所谓的传承，也就是一山承一山，山山呼应。因为风水家认为，龙脉之间都有其生成和始终，就像远祖生父母，父母生本体，本体生子代代相传，而位就是其龙脉所终点之处。

大抵上来说一处龙脉山形可分为大、中、小三座山，最远最高最大的称为“太祖山”或“远祖山”，邻接而下微低的称为“少组山”，再接续而下的便是“父母山”，而从父母山下气脉流水的汇终之处，就是所谓的位。

位在名词上的说法，还有星、眼等等，如古所说的：“父母山下落脉处，如秉受父母之血脉为胎”，简单的说也就是整座风水的最终所在。

而在风水界中，则用中国的四大河来划分龙脉，承其为“三大龙”。如位于长江以南的叫“南龙”，居于长江黄河中间的叫“中龙”，位在黄河以北、鸭绿江以南的叫“北龙”。而这三大龙的起点，据说全是渊源于有“天地支骨”的昆仑山脉。

周怀德越说越起劲，小灵忍不住满脸佩服的说：“周大哥你真是厉害，虽然我爸他也有教过我一点堪舆，不过他好像没有你们那么专。”

周怀德谦虚的说：“哪的话，我学了这么多年，也不过就这么一点心得而已，比起你们张家嫡传的奇门法术，我还差的远呢。”我们一路听着周怀德说着他的风水经，一路越往山开去，不知不觉间竟开到了尽。

“好了！接下来可能要辛苦一点了。”周怀德说他之前已经探到一块不错的好地，只是还没找到位而已，所以现在起要开始爬山了。

我们一路披荆斩棘的，沿途尽是些荒山野地，不过也就因为迹罕至，所以山灵地气都还有所保留而没有被坏。只是我一想到这行的，也真是辛苦，为了找一个盖坟墓的地方，就得这样大费周章的跋山涉水，也真亏周怀德做的下去。

小灵倒是好奇的问周怀德，这一趟收了对方多少酬劳，看来这小鬼对风水师

的行还挺感兴趣的。可是周怀德却说，他这一趟并没有收对方多少酬劳，他是纯粹出于帮助的心里，想要改善对方的环境而已。

他说委托他的，三代都穷的落魄，虽然多行善事，但毕竟自己都快活不下去了，也就没那么多的余力来帮助别。但他看对方做还蛮诚恳的，只是环境不大好过，再加上他自己也想印证这些年来的所学，因此就满答应帮助对方，要帮他找一块好地。

小灵一听说是赔本大服务，马上就显得意兴阑珊的，我猜她心中大概是在替周怀德惋惜吧。如果换成是她的话，这个竹杠纵然不敲断委托者的双腿，至少也敲的对方跛脚了。

我们走了半天后，小灵突然皱眉的警告着说：“奇怪！好像有在跟踪我们。”我们静着耳朵仔细倾听，果真从不远处传来窸窸挲挲的声音，那是一种脚步踩在落叶上的摩擦声。

“不会吧，在这种偏僻的鬼地方，还会有来吗？该不会是是什么山兆鬼魅吧！”我一想到上次遇到的僵尸，两腿就开始不停发抖。

我们如临大敌的注视着声音传来的方向，只见没有多久，树林中走出来一群，我看他们的脸孔都很严肃，不像是来爬山的观光客。

“师兄！”周怀德看着领的一个中年，突然惊讶的叫了出来。我们听了之后，脸上一阵惊讶，难不成这群都跟周怀德认识吗。

“我来介绍一下，这是我师兄冯毅，是跟我一起拜在老师门下学风水的。”周怀德很快的帮我们互相介绍了一番，可是我看他的表好像不怎么高兴。

周怀德看着冯毅，神色间有点疑惑的说：“师兄，你怎么会到这儿呢。”

冯毅笑着说：“当然是来找位的啊，我最近接了一个政府大官的委托，要帮他找一块真龙聚集的天子宝地，看他将来有没有机会登上总统的宝座，而我后面这些都是对方派来帮忙我的。”冯毅