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这种审判像一幕漫画家笔下的卡通，包括皇帝在内，不过一群小丑。

没有敢提出较轻处罚的建议，更不要说为当事呼冤了，而且即令对当事一句有利的话都不敢说，否则不但救不了被告，反而使自己也陷了进去。

王锡侯案，江西省长（巡抚）海成，仅建议去他“举”的身份，弘历就勃然大怒，下了一道杀气腾腾的谕旨说：“海成请仅革去王锡侯的举，所谓臣尊君敬上的心安在？臣贼子，得而杀之的大义又安在？海成真是天良丧尽，辜负我命他当官的大恩。

”海成还是幸运的，没有被砍。

徐述夔案的江苏省民政厅长（藩司）陶易，就没有那么好的运气了，他曾经拒绝受理对徐述夔的检举，结果判处死刑。

文字狱的异谋杀，产生下列几项影响：一汉知识分子本已拘限于儒家学派狭小的范围，现在在这狭小的范围中，史学、文学，以及对儒家学派经典的评论阐扬，都受到不可测的咒语禁制。

知识分子只好走两条路，其中一条路是更加埋在传统的八文、科举之中，努力做官。

八文的特征是在纸面上写尽仁义道德，在纸面上坚持生以仁义道德为根本，而仁义道德又以帝王和统治阶级的利益为标准，于是全国士大夫——现任官、退休官，和以当官为唯一盼望、但尚未当上官的读书，全体用帝王所喜悦的方式，阿谀帝王。

二另一条路是使知识分子专心一意从事考据工作。

所谓考据，就是用这本古书去考证那本古书，用这本古书上的字去考证那本古书上的字，把平生力钻在古书的旧纸堆里，成为一个工匠，不需要想像力，也不需要理解力，只要钻得年代稍久，就可以自称或被称为学者。

这种学术，自然不会触怒任何。

三民对现实政治和政府前途，更漠不关心。

因为不关心，所以就没有心——也可以说因为没有心，所以就不关心，不关心和没有心就不担忧它的覆亡，既不担忧它的覆亡，就不会作任何批评。

们所听到看到的，全是歌功颂德。

这是中国历史上民对政治和政府冷漠的重要原因，文字狱使政府跟民间的距离，更加扩大。

四大黑暗再度来临。

本世纪（十八）的西方，被赞扬为理的世纪，政治形态和意识形态，以及的尊严和权的保障，都有突的进展。

而中国却酱在反理的恐怖之中，连作诗的想像力，都被酱死。

十二大黑暗的反扑事实上，起自十四世纪的大黑暗，并没有衰退，它只是被清政府万丈光芒的武功到一旁。

第三个黄金时代主要的是指对外的开疆拓土，它对国内的贡献，仅只限于维持了社会的秩序。

第三个黄金时代像一个暂时天朗气清的台风眼一样，满族以关初期那种旺盛的活力，一鼓作气地为中国扩张出广大的空间。

但在内政上，他们没有可以跟他们军事力量相称的政治能力，以致把明政府的罪恶传统，大多数都接受下来。

所以大黑暗的凶毒雾，仍在台风眼四周滚动澎湃。

任何政权都是一个有机体，清政府的青春期一过，大黑暗四面八方反扑面至，只刹那间，中国社会又陷于明王朝时代那种伸手不见五指之境，文字狱是促成大黑暗迅速反扑的主要原因之一，因它促使官员们丧失了理、道德和法律观念。最新地址Www.ltxsba.me

发现保持官位的方法，只在于俯首帖耳，不在于明辨是非。更多小说 LTXSFB.cOm

大黑暗重临的按电钮物，就是在文字狱中表现最癫狂的弘历，这个在位六十年之久的皇帝，在后半段时间，开始对政治厌倦，但并不是对权力厌倦，他沉湎在“下江南”的游生活中，这种生活是对大黑暗发出的邀请书。

玄烨大帝曾到过江南六次，每次都很俭朴，目的在察看堤防和了解东南地区的社会。

弘历到江南也有六次，誓言他的目的也是如此。

问题在于，他的目的恰恰不是如此，他跟杨广、完颜亮一样，同染着大症，六次下江南不过发泄他的自炫欲。

六次下江南的时间和目的地，列于下表：第一次一七五一年到杭州、海宁第二次一七五七年到杭州第三次一七六二年到杭州、海宁第四次一七六五年到海宁、杭州第五次一七八○年到杭州、海宁第六次一七八四年到杭州、海宁中国历史上有三个因下江南而闻名于世的酒皇帝，那就是七世纪的杨广；十六世纪的朱厚照，跟本世纪（十八）的弘历。

弘历下江南所组成的南巡集团，声势之大，不亚于他的两位前辈，每次都有万之多，像一群初登岸的饥饿海盗一样，所到之处，几乎