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对专制制度的建立三文化酱缸的加朱元璋跟刘邦，是中国历史上仅有的两位平民出身的帝王，但刘邦毕竟是一位英雄，他始终保持英雄们所有的豁达大度的气质，不脱平民社会的本色。

朱元璋却以他的平民身份为耻，以他当过乞丐和当过和尚为耻。

在他充满自卑的意结中，异常羡慕官员和士大夫所保持的优越地位，因而产生强烈压制别的虐意念，以求自己心理平衡。

我们曾一再提及中国古代政治思想中缺乏权观念，但故意建立摧残权制度的，则由朱元璋创始，即三百年间使闻而颤栗的“诏狱”与“廷杖”我们先用下页表，说明明政府中刑事诉讼机构的地位和互相关系：刑部负责法律的制定和颁布，管辖全国各地司法机构，有权提审它认为不恰当的案件。

都察院负责对不法事件纠察检举，并派遣官员（御史）分赴各地，担任“巡抚”官职，接受民对官吏的控诉，它也可以审理，也可以判决。

大理寺类似国家最高法院，负责对前二机构的审判，作最后裁定。

它们被认为“三法司”是政府正规的司法系统。

三法司当然地是在皇帝绝对控制之下，但朱元璋认为它们仍有理成分，于是另行设立他直接指挥的“锦衣卫”（锦衣卫亲军指挥使司）即首都治安司令部。

锦衣卫内设“镇抚司”即军法处。

锦衣卫逮捕罪犯，拷打出供后，即镇抚司判刑处决。

如臂使指，快捷了当，没有任何顾忌。

胡惟庸、蓝玉等五万的两大冤狱，就是锦衣卫完成的使命。

然而，朱元璋的后裔认为锦衣卫的理仍未能完全泯灭，于是，下世纪（十五）时，再创立“东厂”又创立“西厂”下下世纪（十六）时，更创立“内厂”由皇帝最亲信的宦官主持。

本已布满全国的秘密警察，遂互相错，密如蛛网，这是中国前所未有的现象。

街巷尾的一举一动，夫妻争吵和市井打斗，早上发生，晚上就到了皇帝耳朵。

宦官主持诏狱最大的方便，是他可以随时向皇帝直接提出报告，皇帝可以随时向宦官发布命令。

宦官具有雷霆般威力，无可以抗拒。

所以罪犯如果落到三法司之手，还有活命的希望或不受苦刑的希望，一旦被“厂”、“卫”逮捕，没有一个能够幸免。

对权具有同等摧毁功能的，还有廷杖。

廷杖，即在大庭广众之下，用木棍对罪犯拷掠（打问）它是融供的工具和追赃的工具，也是刑罚的一种。

一个如果被处罚廷仗一百以上，他所接受的即是死刑，而且是极端痛苦羞辱的死刑。

在延杖制度下，上自宰相，下至平民，没有能维持的尊严。

对高级官员（部长副部长以上）执行廷杖时，一定有宦官高坐中央监刑，其他政府官员则陪坐两旁，左边站小宦官三十，右边站锦衣卫三十，庭下站行刑狱吏百余，都穿短裤，手执木棍。

宦官向“犯罪”的大臣宣读皇帝的诏书（判决书）后，“犯罪”大臣立即被行刑狱吏扑上来，扌卒伏倒地，用麻布把他从肩膀以下绑住，使他不能转动。

再把他双足用绳索绑住，由壮士四方牵拽握定，只露出部和腿部，接受廷杖。

廷杖时，受刑痛苦难忍，大声哀号，面撞地，尘土塞满中，胡须全被磨脱。

这是一副惨不忍睹的摧残权的图画，朱元璋用它对付中国民。

强壮的可支持八十下，超过一百的往往即在杖下毙命。

不死时，也要割去败数十碗，医治半年以上。

锦衣卫行刑狱吏，都受过特别训练。

如果得到满意的贿赂，他们打下的木棍，看起来很重，甚至血横飞，但受伤较轻，痛苦也较轻。

如果家庭贫苦，无钱行贿，他们下杖时看起来很轻，皮肤也不，但痛彻心腑，只三四十杖，静脉血管就会寸寸切断，全部肌组织溃散，不久即死，无药可救。

英国于一百年前的上世纪（十三）即颁布《大宪章》保障权，非经过法院审讯，对民不得逮捕监禁，而中国却出现诏狱和廷杖。

六绝对专制制度的建立明政府建立之初，仿效韩宋帝国，中央政府设立下表所列的三个机构，作为中枢。

由中书省首长，担任宰相，作为皇帝的助理。

中书省内设立六部，负责全国行政。

本世纪（十四）八十年代，朱元璋诬陷宰相胡惟庸谋反后，即下令撤销中书省编制和宰相职位。

摆升六部为一级中枢机构，各部首长（尚书）直接向皇帝负责，皇帝不再设立助手，而直接向各部发号施令，已经够专制的政府，此后进更绝对的专制。

朱元璋另外成立一个秘书机构，称为“内阁”所