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世纪时尊贵的地位，世称“五姓”他们的地位，在一般心目中，有时候还超过皇族。

一个例子可作说明，下世纪（九）时，中级官员郑颢，正在跟卢姓议婚的时候，皇帝听了宰相白敏中的推荐，命他娶万寿公主。

这是普通家求之不得的荣耀，但郑颢却因断了卢姓婚姻的缘故，把白敏中恨骨髓，以致白敏中以后几乎死在他手。

五姓当然对自己的身价尽量利用，所以他们的儿遂成为诈财的工具。

选择婿，除了门第相当外，还要索绒额聘金，有时高达一百万钱——即一千缗（贯）唐王朝开国时宰相的年俸才三百六十缗，折合起来，一个儿的聘金等于一个宰相三年的俸禄，如再折合粮食，等于三万石稻米，即一百五十万公斤稻米，这个数字至为可惊。

第三部分是官僚贵族，即寒门士大夫。

指出身寒微的现职官员。

所谓“寒门”就是平民阶级中的庶民，他们普通形是，通过科举考试，如进士及第、明经及第，进政府，担任官职。

一旦担任官职，他就有资格摆脱他的阶级，而挤统治者士族之林。

他们最初不能避免的因出身太低而受到门第贵族的轻视与排斥，但借着权力和通婚——如娶五姓的儿之类，就有机会进门第贵族阶层。

第一部分是庶民，即自由。

自由中最尊贵的一个阶层是吏佐，这是一种特殊身分，介于贵族与平民之间，但本质上却是平民。

用现代军队阶级比拟，吏位可称为士官，他们比士兵高一等，但他们永不能升为军官。

他们只能从事诸如缮写文件，管理档案之类工作。

当官员们横施贪时，吏佐因为多是本地士，对本地形比较了解，往往成为民最大的直接灾害。

他们如果想升迁到官员——士族的位置，只有一条路，那就是参加科举考试。

比吏佐低一等的是农民，这个居中国百分之九十以上的阶层，却跟政府最无缘分，而且在东西洋贸易中，处于被剥削的地位。

只有商是天之骄子，他们拥有比农民较好的享受，而且一旦和官员结合，还具有政治上的影响力。

第二部分是贱民，也就是隶，没有个的自由。

杂户，是政府直属农，由地方政府管辖，战时调拨伍。

音声，地位跟杂户一样，归太常寺管辖，世代担任乐工。

官户，是罪犯之家，由司；农寺管辖，男子为农，子多发配洗衣局。

工户，少府寺管辖，世代担任工匠。

乐户，包括、戏剧演员和其他游艺从业员，太常寺管辖。

部曲，是贵族私所属的农，农的后裔永远是农。

客，部曲家的儿，是贵族所属的。

，首都长安地区的，原属太常寺，后来专设教坊管辖。

婢，是最下等、最卑贱、最哭诉无门的隶，身体生命，全主之手。

隶的地位与奋牲相等，而婢的地位却比吉牲还低。

贱民阶级是法律和贫穷的产物，罪犯的家属，经政府明令没官府时，就变成贱民。

然而大多数贱民都因为贫穷，农民在无法活下去时，往往出卖子为为娼、或自愿抛弃自由，投奔身兼大地主的士大夫门下，充当部曲n贵族跟平民的等级是严格的，只有“科举”一条似有似无的狭径，作为庶民爬上贵族地位的阶梯，而贱民则连这个狭径都没有。

贵族为了维护自己的既得利益，在政治法律以及风俗习惯上，都有对平民镇压和隔离的不平等规定。

以婚姻为例，贵族平民之间，绝对禁止通婚，跟贱民尤其不行。

我们可举一个著名的冤狱，作为说明。

江都（江苏扬州）县长吴湘因为侵占国家钱粮下狱，仅此并不能构成死刑。

但不久就查出他的妻子竟是部曲身分颜悦的儿，这种坏y礼教”的罪行不可原谅，于是斩首。

死了之后，后任法官又查出颜悦不但不是部曲，而且还当过青州（山东青州）官员，属于官僚贵族阶级，颜悦妻子的父母，也是士大夫，原判决错误。

皇帝特地为此颁下诏书，为已死了的吴湘昭雪，并对原法官惩处。

现在，我们回到政治领域。

上世纪（七）唐政府在边疆曾设五个总督（都护）本世纪（八）更在五个总督之外，增设十个战区，战区司令官称“节度使”或“都护”十个战区名称，列于下表：总督只负责军事，而战区司令官（节度使、都护）除了军事外，还掌握行政权和财政权，战区所辖各州，州长（刺史）以下官员，节度使都有任免之权，税收田赋也不向中央政府缴纳，留下来作为军费。

目的在于集中力量，发挥高