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德国经病尼采的悲剧的诞生，在这部伟大的作品里面，我竟找到了一些蛛丝马迹，况大体分析如下——在相当漫长的一段岁月里，那时候的们还没有语言，更不要说什么文字，那时候的跟天斗、跟地斗、跟周围森林里的野兽和畜生们斗，斗得其乐无穷，斗得甚至都忘记了自我的存在（据一些科学家考察，在一些封闭的原始部落里面生活的近代原始，他们往往没有自我的意识，整天乐呵呵的，生活的习惯依据部族古老的传统，特殊的舞蹈、手舞足蹈的庆祝、秘的仪式，我为、为我，正因为没有或者几乎很少有自我的意识，所以，这些原始过得很开心，现代类一切痛苦和罪恶的根源也许就是源于自我意识的觉醒以及这永无休止的欲望，因为有了自我意识就有了欲望，因为有了欲望就导致了食物、财产分配的不公，因为财产分配的不公就导致了财富的分化和阶级的产生，然后是永无休止的战争，以及对大自然无休无止的索取和对环境益严重的坏，这他妈的都源于自我意识的觉醒，“我”这个概念是一切罪恶的源泉！因为忘记了自我的存在，所以脑里也没有什么礼义廉耻的概念，一些部族里有这某些怪风俗的约束，比如有些部族有殉葬的习惯，或者有拿活来祭祀的习惯，目的也许是祈求部族的平安或者来年捕猎或谷物的丰收，这些习俗在现在看来是相当野蛮的，但在那个时候看来却是理所当然的真理的一部分，在有些住在山里的原始部落，因为常有各种强壮凶猛的怪兽的出没，只有靠族群里众的共同协作才能生存下去，于是，男就经常在一起狩猎，那个时候，男男都赤身体的聚在一起，欲上来的时候也不知道何为礼义廉耻，搂抱在一起就那回事，有时甚至就当着众的面，假如众之中有些男或者也有这方面的兴致，那也会一起加进来，有时是两男对一，有时是两对一男，有点像现在所谓的欢乐prty或者叫群，慢慢地，就逐渐形成了一种怪的风俗，那就是对生殖器的崇拜，后来又把这种生殖器崇拜幻化成某一个类似于一公牛或者一个丰肥的大着肚子的，在许多远古的壁画里面都会有着一些类似的嘲——“一群载歌载舞地抬着一条象征男生殖器的公牛往山里走去，男男们都喝得酩酊大醉，们忘我而又陶醉地搂抱在一起配着，场面看起来相当！这种原始的生殖崇拜仪式和传统持续了很多年，因此，相对于现代来说，远古时代的那些赤身体的原始祖先满足欲的机会多种多样，可任何事发展到一定的阶段和程度都会有一些内在的变化，这种群或者说是带来的直接后果就是生出来的后代总有一些是痴呆或者低能儿，所以在远古的社会里，对刚出生的婴儿总是有着很苛刻的要求，稍微不够强壮的就会被抛弃掉，或者被族分食掉，只有足够强壮的才能生存下来，所以，尽管远古社会的经常搞，但的数量总是控制在一个很低的水平，后来，大家渐渐又开始有了对酒和太阳的崇拜，对酒的崇拜是因为有发现当吃了某些腐烂的果子之后会产生一种很怪而又美好的感觉，因为腐烂的果子里会产生一些果酸，吃了这些果酸之后就会醉，大家后来渐渐都喜欢上了这种醉酒的感觉，于是，慢慢就有了对酒的崇拜，酒后，对酒的崇拜自然而然带来的是更加肆无忌惮的群和混，而太阳是一个光辉灿烂的高大形象，尤其是在一些建造在山顶上面的庙宇里，当太阳徐徐从东方升起，当第一缕太阳光照在寺庙的像上面，像因此而发出耀眼的金光，在寺庙里祭拜的古看到这种的景象，内心自然而然就升起一种对于秘力量的崇拜之，因为太阳的这种崇高光辉的形象而在一定程度上抑制住了对酒那洪水猛兽的群和来的冲动，酒和太阳这两尊大在类原始的岁月里一直相辉映，一步一步把类引向了克制的、中庸的文明社会，直到如今发展成“见到男那回事，都是不吉利”的程度，这不得不说——时间顺流而下，世界变得真快啊！欲知后事如何，且听下午分解！212.第二百一十二章：抚的滋味小月阿姨坐在凳子上看着魏小春把脸盆里的水倒在河里，内心有点小激动，因为她有一次无意中看到魏小春在船上脱光了衣服洗澡，两腿间那条玩意硬起来的时候还是挺大的，小月阿姨见过不少男的老八，像魏小春两腿间的这种玩意其实也算比较普通，只是像魏小春这样的年轻身上有种青春的朝气，小月阿姨就喜欢这种年轻朝气的感觉！那一次在船上，小月阿姨被魏小春的爸爸强行把身子占去了，她知道当时魏小春在船舱外面偷看，她也知道这个年轻小伙子对她有那方面的欲望，因为小月阿姨已经感觉到魏小春两腿间的那条玩意已经硬起来贴在她的后背上了——小月姐，让我先给你的肩膀好好按摩一下，按摩完肩膀，我再帮你洗！——小春，先把门窗关上，一会要被看见你帮我洗，别会说闲话的！魏小春很利索地就把船舱里的门窗关好了——小月姐，我今天好好给你按摩一下，让你舒舒服服地享受一会！魏小春的手开始在小月阿姨的肩膀上揉捏了起来，小月阿姨坐在小凳子上，背靠在魏小春的双腿上，而魏小春两腿间的那条玩意正好就