一千三百一十二章（1/2）

他用财可通天作为自己的靠山（增幅手段）以此来抵消秦国疆域的增幅！

最关键的还要看他接下来说得那段话！

大意为：

过去神农氏死了以后，黄帝、尧、舜便教导们耕作养蚕，后来在易中就以使用丝织品为主。最新地址发送任意邮件到 ltx Sba@gmail.ㄈòМ 获取有非常聪明的先知先觉，便改变了易的方式，他们开出一座铜矿，然后俯视大地，仰观上天，将铜铸成了叫做“钱”的东西。因为天圆地方，所以把铜钱里面的孔铸成方的，好像大地；把铜钱外面铸成圆的，好像天穹。真了不起啊！

前面这段话，财神在反驳秦皇嬴政的金钱令内容，也可以说是一种诡辩，按他的说法以物易物同样属于一种金钱易！

这是财神这段最为核心的地方，先用否定金钱令的方式，让自己站稳脚跟，然后升华“金钱”的作用！

下半段话的大意为：

钱作为一个实体，有天也有地。它的内部效法地的方，外部效法天的圆。它堆积起来，就好像山一样；它流通起来，又好像河流。它的流通与储蓄，都有一定的规则。在街市上使用会很方便，不用担心他有所损耗。它很难腐朽，好像那些长寿的；它不断地流通却不会穷尽，就像“道”一样运行不息，所以它能够流传这么久，被世视为神明宝贝。

大家像敬兄长那样它，便给他起了个名字叫“孔方”。没有了它们就会贫穷软弱，得到了它们就会富足强盛。它没有翅膀却能飞向远方，它没有脚却能到处走动。它能够使威严的面孔露出笑脸，能使风很严的开。钱多的什么都能占先，钱少的便得乖乖地排在后面。

排在前面的就是君长，而排在后面的只是臣仆。那些作君长的富足而有余，而那些作为臣仆的贫困而拮据。《诗经》里说：“富哪，总是那么欢乐；孤独的，好可怜！”难道指的就是这个吗？

这其中最主要的只有几个点，其它的基本可以忽略不计，首先财神说，钱作为一个实体，有天也有地。内部效法地的方，外部效法天的圆。

这句话直接将金钱提升到了一个容纳天地，包含环宇的地步，暗指金钱囊括天地，自然也囊括天地间的所有法则！

下面便是对钱道定义的眼神！

不朽！

似道奔流不息！

令视为神明！

换句话说，就是钱是不朽的，如同大道一样永恒不灭，像神明一样拥有莫大威能！

其实这是一种另类的心理暗示，财神通过这样的暗示，让自己坚信，钱是无敌的，钱是万能的，以此来抵抗金钱令的攻势！

后面那半句话么，则是他的反攻措施，他不相信皇权制定一切，改变一切，他觉得皇帝之所以成为皇帝是因为皇帝比所有都富有！

如果把天下看成一分财宝，帝王便是财宝的主，也就说秦皇嬴政是天下最大的财主！

不得不说他这手十分的高明，用偷换概念的方式，歪曲事实，进一步削弱秦皇嬴政律令的效果！

三个阶段环环相扣，将灭顶之灾消弭于无形之中，这位财神厉害啊，对金钱，对权势的了解都达到了极为刻的地步！

我想他生前的身份非富即贵，若不然不可能对金钱，权势了解的如此透彻~这会是谁呢，沈万三吗？“

听到彼岸花最后鬼使神差的说出沈万三的名字，言峥吓了一大跳，连忙追问道：“沈万三是财神？”

彼岸花有些诧异道：”这有什么可大惊小怪的，既然是财神，肯定都是由死后所化啊，地府肯定要找那些生前通敛财之数的来帮忙管理界财务啊，总不能随便找到个来管理地府财务吧！

若真说起来，地府财务最早的时候是由判官打理的，但判官都是一些刚正不可，通律法之辈，这样的鬼在生前都是那种比较清廉正直的官员，因此没有一个是理财的材料，无奈之下地府才想到找间那些敛财高手前来帮忙管理间财务。

最早的时候，其实并没有财神这个称呼，财神也只是地府里面无常级别的官吏，

地府聘用的第一位理财官吏便是那陶朱公！

他是春秋末期，即助越王勾践一战灭吴的大智者范蠡，堪称历史上弃政从商的鼻祖和开创个致富记录的典范，《史记》中载“累十九年三致金，财聚巨万”。

也正是因为范蠡这恐怖的赚钱速度，才被地府相中，特聘成了财神！

只是间的财务管理与阳间的有所不同，间的财务比较起阳间来相对简单一些，但工作量却十分巨大！

阳间亲为间死去的故亲，烧钱都是海量的纸钱，那时候还没有钱庄一说，尤其是在鬼节前后，那纸钱，钱的数量更是到了一个骇听闻的地步！

随后地府范蠡管理财务有些忙不过来，便又给他找了一个帮