第227章 人性善恶（2/2）

，不一定非要创造出一个坚固的梦境世界，具现出无数实力强大的物将对方击败。

也可以用这样的办法玩弄心，令其自我崩溃。

同时由耳心中又生出更多的迷惑，仰起瞪着大眼天真的问“时兴言到底是好，还是好坏。”

言峥摸摸由耳毛绒绒的小脑袋，笑着解释说。

关于善恶，中国古代有两位先贤曾经阐述过不同的观点。

孟子力倡善论，之所以是善，是因为生来就具有天赋的“善端”，具有先天的道德萌芽，认为有“恻隐之心、羞恶之心、恭敬之心、是非之心”仁义礼智四个善端，这是与生俱来的，是生固有的，“善端”代表的善，心有善端，就表现为之善，所以是善的。

荀子认为，生来的本是恶，的本都是好利求欲的，都是“饥而欲食，寒而欲暖，劳而欲息，好利而恶害，是之所生而有也。”由于都有物质欲望追求，是中自有，不待学而自然的，正是这种物质欲望的追求，决定了的恶。

无论是孟子的善，还是荀子的恶，这些都是心。

一一阳之谓道，继之者善也，成之者也。

既可以光辉到牺牲自己拯救他，也可以卑劣到像“二”域场中那样，为了活下去化身野兽残害无辜。

不要纠结的善与恶，本来就是复杂的生物，连我们自己都弄不清楚，是好是坏。

不管时兴言，是好，还是坏。他犯了错，就应该受到应有的惩罚！