第112章 何为信仰（2/2）

意，以波兰、罗马尼亚、芬兰等国家为界，建立了一个隔离带，把红色苏联彻底隔绝在外面，意图让它自生自灭。

苏维埃政权并没有像西方想象的那样自动消亡，而是不断发展壮大，共-产-主-义思也就走向了全世界。

在整个欧洲，共-产-主-义和法西斯主义形成了两大阵营，水火不相容，各自都有非常多的信仰者。

在美国受这些思的影响比较小，因为美国比较务实，天天想的只有两个字：赚钱。但是各大思的书籍还是每天都被印刷出来，在坊间成为热议。

路鸣看过一些列宁、托洛茨基等的著作，看的时候受震撼，不过事后想到中国的现实况，也就心凉半截，觉得在中国任何思想和主义都不是救命的药。

中国未来的道路，必须想尽一切办法尽快进工业化，不把这个差距补上，不从一个农业国家尽快转变为工业国家，任何主义和思想都是空想。

回国后，他对侦探行当有独钟，认为这是他作为个体融社会的最佳角色，思想和主义则不是他想要的东西。

安德烈没有继续劝说，而是拿了钥匙，道谢后走了。

“真的不能保持完全的独立吗？我就不信这个。我现在不是过得很好吗？”路鸣琢磨着安德烈的话，摇摇，决定不受他的影响，继续保持自己身份和格上的绝对独立。

他又查看了一遍盛慕仪闺房的照片，还是得不到任何线索，只好暂时放到一边。只能等等看盛有德发出去的电报能收获到什么消息。

他忽然想到了谦田说的那件事，本庄繁邀请郑孝胥出山，以旧臣的身份到天津，劝说逊位的宣统皇帝溥仪北上东北，这可是一个危险信号。