第九章 吐纳（2/2）

静必先治眼，眼者神游之主也，神游之言而役于心，故抑之于眼，而使之归于心。"即言内观返照，亦可止念。

吸收功夫，主要还在自己悟解。

息法，命功有为之法，复归无为。

首先开，缓缓吐出体内浊气，再自鼻中吸清气，用意念咽下丹田(脐下一寸三分，同身皴)，以补充呼出之气。呼必呼尽，吸必吸满。吸时小腹鼓起，呼时小腹收回，叫做混呼吸。初学吐纳必须如此，这样呼鼻息三次。

然后抿合齿，舌顶上鄂，收视返听。鼻息鼻呼，一呼一吸，皆令出于丹田。务必做到以心领气，以气随心，吸气时随意念下注丹田，呼气时以意念出窍外，谓之心息相依。

开始的呼吸之气，并不能直达丹田。之心窝正中，原有一管，上系于肺，下同丹田，乃是虚空一管，无中生有。原来在胞胎时是相通的，下生之后变为肺呼吸，这根管就逐渐迷塞了。《魔法神笔记》天地之间岂有橐龠乎,虚而不屈。"就是指的这根管。有初学气功为什么会发生胸闷胸痛呢》这就是由于行气不当，把橐龠管冲坏的缘故。所以行气之时，不可强迫压气，也不可强制憋气。勿执着，勿勉强。只要不痛就往下一点，发闷就往上一点，时间长了，慢慢冲开，自己是有感觉的。

吐纳还有一个重要的诀，谓之吸长呼短。吸气进丹田，略存一存，然后才能收腹呼气。作用在于吸空中太和之气，注润丹田积蓄下来，坤腹先天元气不得外流通，才能达到吐纳的真正目的。