125 刘备奉使出彭城 郭嘉划策迫薛礼（四）（2/2）

夺取徐县就越能成为大功，刘备甚是喜悦。

出了下邳县，来到笮融的兵营附近，郭嘉细细远望之，对刘备说道：“兵营重地，却有浮屠出，军纪荒嬉至此，笮融便是想警备森严，亦不能也。”

刘备颔首说道：“你我沿途所见，下邳流民成，乡食不果腹，道见饿殍，时当寒冬，无冬衣、乃至赤膊者屡现，百姓困窘如斯，而笮融却大兴佛事，敛财建寺，以华衣美食蓄养佛徒，此实自取灭亡之道。”

关羽体恤百姓，沿途历历目，早就忍耐不住，这时忍不住说道：“笮融这么倒行逆施，陶恭祖身为州刺史，却竟就置之不理，任之由之么？”

刘备说道：“陶恭祖也是没办法啊。”

“怎么没办法？只因为笮融是他的乡，他就这般放任，真是岂有此理！”

刘备说道：“笮融是陶恭祖的乡，这只是其中一个不重要的缘故。”

“还能有什么缘故？”

“陶恭祖行事刚强，州怀忿者不少，他只能依赖笮融，才能掌控下邳，此其一也；黄巾虽覆，余存尚有，那阙宣何以大言说能聚两千兵，不正就是因为下邳还有黄巾余孽？为清余孽，笮融大兴佛事，倒也不失一个办法，只是他做得太过了。”

郭嘉接说道：“校尉所言甚是，不过以我之见，除此之外，还有一个缘故。”

“是何缘故？”

“我闻浮屠之说，有回善报之辞，今世受苦，来生富贵，以此言论，实是世愚民、驱如狗的不二良策。笮融兴佛事，而陶恭祖任其妄为，其中应是也有这个原因。”

“奉孝高才，博览广闻。”

佛教讲善恶回，本是导向善，是很好的，可如被有心利用，却未免就会成为愚民之法。对佛教的这些理论，刘备也是听说过的，只是因他对佛教没什么兴趣，一时没有想到这么。

刘备、郭嘉、关羽等在下邳郡内大摇大摆地晃了一圈，从下邳县取道，西行三四十里，了彭城国界，再前行百余里，便是彭城国的国都彭城县。