第70章坐而论道二（1/2）

道家九境三道，前三境为道，中三境为地道，后三境为天道。地址失效发送任意邮件到 Ltxs Ba@gmail.com 获取最新地址

第一境为堪世境，勘世事为要领，堪之后可进第二境。

第二境为修德境，修道养德，内功外行，欲成道必先积德，若德行不足，则与道无缘，修够了才能进第三境。

第三境为穷理境。

境界名来自于《说卦传》：“穷理尽，以至于命。”

道家修行，追求的就是得道，因此光堪世事，修道养德还不够，还得悟透道理，才能直无上至真之地。

也就是说，必须得悟透一些关键的道理，才能突前三境的道，进中三境的地道。

从道到地道，极为关键的一！

而徐玄机，已经卡在这一境相当长一段时间了，所以此时丹田一松动，难免表现得有点急切。

急切得有点不符合她一向清冷的风格。

因此郑经讶异地问了一句：“为什么？对你很重要？”

“嗯，极为重要。”

徐玄机很认真地点了点。

哦，吃了我的鱼还嘴硬的家伙，原来也有有求于我的时刻！

郑经先得意地展露出了一丝笑容。

这种在关键时候卖关子的行为，又把徐玄机看得牙痒痒的，恨不得给这可恶的登徒子来上一拳。

“那我就好好跟你说道说道其中的道理吧。”

也好在这可恶的家伙很快又开了。

“至于为什么要帮郑家小姐，并不是我不清楚帮她之后所要面临的风险，而是觉得，既然她已经找到我上来了，我就应该帮她，并且认为她也是值得帮之。”

郑经确实很认真地解释起来。

而且是一次，他跟解释其中的逻辑。

“至于为什么说她值得帮，倒不是说她有多好，或者对我来说多有利可图，而是据我对她的了解，她作为一个活生生的，在为处世方面并没有太过于明显的劣迹可言。

“为什么这么说？

“因为她作为郑家小姐，在平里尽管免不了会有些大小姐脾气，但并无虐待下的行为，也没有因为身份悬殊，而瞧不起她身边的那些普通百姓，包括我这个同宗穷子弟。

“从这一角度来说，我可以下定论，最起码她不是一个坏，如果有可能的话，顺手帮她一把，才算是有的表现。”

郑经先一气说了一大通，才稍稍停了下来。

他先给郑书笙定了一个：不算坏！

这其实是他帮郑家小姐的关键。

“至于在明知帮她会面临巨大风险和隐患之后，我为何还要继续帮她，原因很简单，就在于一个‘道’字。”

他又继续说道。

“按照常的理解，趋利避害才是正常反应，是，可是在我看来，这种正常反应，祸是避过了，但并不合道。

“为何这么说？

“从儒家的角度来说，儒家并不忌讳趋利，连孔圣都说：富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。

“但在利之上，还有义。

“孔圣又说：君子喻于义，小喻于利。

“意思是说，如果一味逐利，也就失去了‘道’与‘德’。

“从我的角度来说，我并不追求一定要做君子，但当祸患处于可承受范围之内时，我也不希望轻易妥协，去当一名小。”

郑经一气又说了一大通。

毕竟是专业出身，借用儒家的理论，来给清冷小道姑讲讲大道理还是没问题的。

可问题是……

这并不是徐玄机所需要的！

因此她有些着急地说道：“你刚才不是说，道德经里云，‘天之道，利而不害，圣之道，为而不争’吗？好好说说这个。”

眼看丹田松动在即，她确实有点急了。

没错，道家之，肯定是要读《道德经》的，可问题是《道德经》是老子所作，其行文极其隐晦难懂，而在这个信息极为不流通的年代，就算徐玄机是国师府的弟子，可有些内容想真正弄懂，还是有相当大的难度。

别说是她，就算是她的师父，大夏朝国师，很多地方也未必已悟透。

于是她只能求助眼前这个让她丹田松动的登徒子。

郑经：“……”

原来你是想让我给你解《道德经》里的道啊！

早说嘛！

“‘天之道，利而不害，圣之道，为而不争’，这句话的大致意思，天之道，遵循自然法理，利于事物自然地发展变化，不会逆反规律，属无害无益的自然之道。

“而圣之道，讲究为而不争，意思是做好自己该做的