第二百一十章 新医学之论（二更）（2/3）

下来。

骆颜儿将倒置的茶杯分开，然后拿起茶壶倒茶。

匡愚接茶谢过之后，开道：“且容我介绍一二，这位名为郁震，郁鼎文，昆山氏，在下匡愚，匡希颜，常熟氏。尚未请教小兄弟？”

朱允炆平和地看着两，道：“我本是这京师之，至于名姓，不提也罢。”

匡愚看了一眼郁震，郁震只含笑点，问道：“我二从医，便直言了，若有不妥之处，还请小兄弟海涵。”

“请说。”

朱允炆端起茶杯，却没有喝。

郁震将茶水一饮而尽，擦了擦嘴角的茶水，严肃地说道：“我二从医也有一些年，翻看过的医书典籍无数，但也从未见过如此神奇之法。那童已无气息，断无生存之理，如何死而复生？这实乃是天地间奇闻，若不能解其中疑惑，我等寝食不安。”

匡愚连连点。

童刚上岸时还有一点气息，但在呕水之后，最后的气息也已断绝。

这一点上，自己绝不会有误。

坐在一旁的骆颜儿也好奇地看着朱允炆，朱允炆救的一幕，她看得真切。

难道说这就是天子，身负逆天改命的手段？

不对，他只是一个寻常的，他也会生病，也需要太医，他也会伤痛疲倦。

朱允炆轻轻啜了一茶水，抬看向匡愚、郁震两，道：“两位认为，心、肝、脾、肾、肺五脏，哪个最为重要？”

“自是心脏。”

匡愚毫不犹豫地回道。

《素问遗篇?本病论》记载：心为君主之官，神明出焉，神失守位。

《礼记》中也记载：总包万虑谓之心。

需要说明一点的是，古代中医学中，其存在着两个观点。

在明李时珍之前，无路是儒家，还是医者，其都有着一个普遍的观点，那就是心主神明说，即心脏是思考的器官，是意识与神魂所在之地。

走神了，成语叫心不在焉，而不是脑不在焉，后来的阳明心学，它不叫阳明脑学，便是“心主神明说”的结果。

李时珍提出了“脑为元神之府”的说法，才出现了脑主神明说。

当然，在这之后，两种观点并存，说也说服不了谁，哪怕是后世医学那么发达，也仍旧有相信心主神明说。

朱允炆微微一笑，道：“是啊，心脏最重要，其实在突然昏厥、溺水，失去脉搏时，并不意味着他真的死去了，此时还有一气息留在心脏之中，若是找准方法，按压心脏，便

（本章未完，请翻页）

可促使心脏跳动，将这一气运转出来。”

“还有这等事？”

匡愚、郁震吃惊地问道。

朱允炆没办法给他们解释更多，自己又不懂医学。就这点心肺复苏技术，还是当年考驾照时学来的……

半吊子技术，能把救活过来，没被打，没被讹，就已经很不错了。

朱允炆继续说道：“自是如此，按压恢复气息，名为心肺复苏，若心肺复苏没有起效果，则需要过渡一气，以气续气，此法则为工呼吸。这些技法，算不得高明，却在很多时候，是救的好法子。”

“可否详解一二？”

郁震询问道。

朱允炆微微点，抬手指了指自己的胸，道：“心肺复苏时，需要按在心脏上方，至于手势，则需要……”

两听得连连点，学习着手势、要点。

“不成想这世间竟有如此奇怪之医术。”

匡愚感叹不已。

朱允炆看着两，轻道：“医术万千，能活之术亦多，两位研医学，未必只论五行、阳、经略，也可察其器官，了其特，另辟蹊径，也未尝不可。”

“哦？若按这位兄弟之言，我二岂不是要转行为仵作了？”

匡愚笑道。

朱允炆却没有笑，只是平静地说道：“若做仵作，可察医学新道，又有何不可？难道前辈穷尽一生所学，不就是为医学有所突，更好救济苍生？”

“仵作能还有什么好学的，呵呵。”

郁震摇。

仵作乃是地位低贱之所为，正统大夫谁会去做那种事，自己还是需要脸面的。

朱允炆叹了一气，严肃地说道：“你们知道血有多少个型号吗？知道皮肤怎么愈合的吗？知道伤是可以缝合的吗？知道剖腹产吗？知道五脏六腑是可以更换的吗？呵呵，看你们的表，你们什么都不知道。说仵作不是让你们成为仵作，而是希望你们能发现体的秘密。”

匡愚、郁震脸上满是震惊，朱允炆所说的，他们丝毫都没有听说过。

体的秘密？！

血有型号？

皮肤可以缝合？

剖