第二章 雁荡峰高，谁家少年初问道（1/3）

雁山，又名雁岩、雁山。最新地址发送任意邮件到 ltx Sba@gmail.ㄈòМ 获取因山顶有湖，芦苇茂密，结为，南归秋雁多宿于此，故名雁。

南朝时期，梁国昭明太子在芙蓉峰下建寺造塔，为雁山开山之始。唐代，西域高僧喏钜那因仰慕雁山“花村鸟山”之美名，率弟子三百来雁弘扬佛教。其被奉为雁山开山鼻祖。后，因其地汉化，道教兴起，境内永嘉县治下华盖山为道教第十八小天福地。

唐末，皇室衰微，皇权不显，各范镇犹如一个个独立王国，终被朱温灭而代之。那朱温将皇室宗亲尽投于黄河，自建一国，国号“梁”，史称“后梁”。至此，中原大地群雄并起，战纷纷。自后梁始至赵匡胤“陈桥兵变”建立大宋为止，短短五十多年，北方建立五朝，南方立有十国，史称“五代十国”。那雁山便是在江南吴越国境内。

吴越国主钱氏历经三代五主，最后一代国主钱澍（通假，原字为叔带单旁），少年登基，为温和、聪慧，治理清明，再加地处东南，几十年境内无有大的战发生，因此，国虽小，百姓倒也知足。

钱澍本亦是个痴种子，少年时游学世间，结识了临安王氏家族嫡紫眸。紫眸其，端庄秀美，清纯和顺，乃是吴越境内一等一的美儿，可惜唯独一双秀目却是紫色，世以为妖异，皆畏之，故此到了十八岁仍旧未曾婚配。两于中秋期间在钱塘江畔观时相遇，所谓清风明月一相逢，便胜间无数。钱澍自一眼看见紫眸，眼睛再难离开紫眸。那紫眸见钱澍如此，心中不禁羞恼，白了俊美的少年登徒子一眼，便转过身去，恰巧那一双美目正对着晨光，紫色的眼瞳在阳光照下，泛着妖异而又美艳无方的紫红色光芒。钱澍早就听闻紫眸之事，如今见此，心中嘀咕；如此佳，你便真是妖，今生我也认了。

钱澍当时虽为王族，但非国主一脉，所以并不显贵，而紫眸家族王氏乃临安大族，纵然在整个吴越国内，亦有举足轻重的地位，故而，两婚配一事，倒也无甚阻力。钱澍倒是痴，娶紫眸为妻后，终身再无纳娶，即使在登基为国主后，后宫也仅紫眸一。

吴越王后钱林紫眸（紫眸未出阁前，与其他兄弟姐妹不同，随母姓林）温良贤淑、仪态端庄，为钱澍生三男两。最小的孩子是个孩，刚出生时与哥姐无异，然而三岁后，其眼瞳在月光下渐显紫色，夫妻二见后不以为怪，反而甚为高兴，为其取名为月瞳，并令其随母姓。林月瞳从小就聪明伶俐、样貌甜美，得夫妻二及兄姐喜。

此处暂且不提，单说那雁山华盖天。相传黄帝时期，轩辕氏之臣容成子因在永嘉郡华盖山得道仙升，故得名为：“三十六天第十八天：华盖山。”其实它原本只是个普通的山，外厅广大，内有通道，幽狭促，不知通向何方。唐末一游方道士偶然在此结庐为居，因此处气候温和，宁静祥和，适宜道家修行，故此以后，道士越来越多，道观随之出现。吴越立国后，国主钱缪因感上天恩德，在此建紫阳观，香火隆。

金陵，三国时称建康，后改为金陵。南北朝时佛教盛行于华夏，金陵更甚，楼台庙宇广布。中唐诗杜牧的“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，说的便是金陵与它城外最出名的寺庙——鸣寺，当年南朝陈后主亡国，城时带着他的两位妃子躲于庙内一枯井中，如今这枯井尚在。

枯井边一位老尼正在逗着一个一岁大小的男童，“越宝乖，快快长大，将来你可是有大气运的哟！”

此时，夕阳西下，倦鸟归林。

所谓晨钟暮鼓，眼看时间已到鸣寺晚课时间，那老尼将孩子抱进井边一厢房内，放于童床上，又将床上一布猴放在男孩手里，让他抓着，满脸慈地对着男童说：“越宝乖乖，太母一会就来啊。”那男童眼盯着手里抓着的布猴咯咯笑着。老尼转身出来关上房门，对着屋外几名中年尼姑说到：“今晚课，仍是于清、于华你二负责，唱完《妙法华经》我便要回来，时间久了，越宝会哭闹的。”

众尼恭敬地唱了声“诺”，便跟着那老尼向前殿而去。

“无量寿佛、三清祖师，世间诸多纷争，你留在此地，后不过徒增烦恼，不如随贫道去吧.”

十二年后，华盖天后山，峰高林密，溪流淙淙。一名十三四岁的少年此时正蹲在一处山石后面，眼睛紧张地看着前方。但看这少年一身粗布麻衣道袍，一双大眼似丹凤、如朝阳，鼻直正，倒是十分俊俏。良久，少年终于轻松的喘了气。

“终于走开了！奇怪，莽山烙铁如何会出现在这里，气候不对呀？回还是问问师父吧。不行，此蛇巨毒，不能让它跑了，不

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然害匪浅。”

少年转身拿起身后地上的竹笼，小心地跟着那慢慢在竹林间游走的莽山烙铁，瞅准机会，等那毒蛇动作稍缓，手中竹笼准地飞向蛇身，竹笼不偏不倚正好将莽山烙