第十二章 居庸关，虎峡山（1/2）

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可伏龙真经乃是道门真经，与佛经能有什么关系？

“我修行之初，便是《吕祖说先天得道经》都要看得晕目眩，不得其解。而自从听过程前辈讲经，现在再看只觉着浅显易懂，一目了然。”

方休自顾自解释，笑着道：“这佛经也是如此。从前抄佛经，好像在抄天书，根本抄不明白。现在抄佛经，却能轻易领悟到其中真谛。”

“竟有这等事？”

老山监讷讷迟疑。

伏龙真经要有这效用，他程一峰早被金国庙与白马寺请去。

一燕山之亦是议论纷纷，众说纷纭。

可说来说去，也说不出个所以然来。

唯有一个猜测。

一位焚天峰真传，低声跟旁边问道：“是不是陷于天地大劫的十七位佛主，转世归来了？”

“神魂俱灭，荒佛都救不了，何来转世之说？”

旁边这也是一位真传，轻轻摇。

到最后，还是老山监止下议论。

“想来这是独属于你的机缘，别也领悟不得。”

老山监笑呵呵开，又道：“既然你与佛有缘，又以抄书为乐，那不妨就多抄写佛经，若是能抄出身识来，转眼便成真。”

在他眼中，方休断然做不出背弃道门，转投佛门之事，所以才如是说。

说得也是正路。

佛门有一个别支，唤作俗门。

同时也是武门别支。

武门修行第一个境界与道门相同，也是开辟三百六十五个窍的筑基修行。

而佛门前五识，都有熬练身的效用。

不说五识皆开，但凡打开其中一识，周身窍都会摇摇欲坠，自然轻松开辟。

东兴山的徐山监便是俗门之。

既有一身不俗武学，又会几样佛门神通，可不止是手段更多，武学神通配合之下，同一境界罕有匹敌。

只不过……

虽可以齐并进，却只能止于五识和筑基境界。

徐山监便已经把俗门修行走到底。

既是宗师，又是金刚。

俗称护法金刚。

再往后去，八识后三识与身无关，武门九转身也跟佛门修行全无关联。

只能二择其一。

徐山监一直未作抉择，是这抉择真得难做。

佛学难以领悟，武学……武门功名在兵部，武门之怎能留在都供府？

似徐山监这般的俗门弟子，已经殊为少见，几十年未必能出一个。

毕竟两门同修，极容易因分心而一无所获。

再加上，道门跟佛门向来针锋相对。

是以极少有兼修道、佛。

哪怕只是门的五识与筑基境界。

方休此次来燕山，就是要听程一峰如是说，来给自己背书。

自此，他便可放心大胆地修行佛法。

谁敢有异议。

先过问燕山大罗。

临走前，老山监又笑呵呵送两瓶参术丹，嘱咐他好生修炼，早先天圆满，成就真。

既然你一旦寻得其他道法，就要弃《伏龙真经》而去。

那就助你一臂之力，让你在寻得其他道法前，先完成筑基修行。

到时你还不是得乖乖我门中？

从燕山回来，只四五天后。

便有奉部公文下来，要方休与悟真大师，北上除妖。

刑部已经追查清楚，宁王府余孽，与十万大山之妖，潜藏在居庸关左近的虎峡山。

照奉部的意思，居庸关外便是北莽，若一击不中，让这些妖族逃白地，便再难抓捕归案。

故而，必须出其不意，趁其不备。

之前宁王谋逆时，乔族便是从居庸关境，直取燕京而去。

居庸关守备里百户以上的将领，通通已经全家抄斩。

也因此，居庸关上下心惶惶，士气不振，新任指挥使当即上禀此事。

大明国势再是渐衰弱，居庸关这等要地，也不可有一丝松懈。

朝中极为重视此事，正准备从京营调一批锐去居庸关补充，并一些补给与犒赏，以稳定军心。

方休与悟真大师一道，按照奉部的安排，乔装作随军的粮户，一同北上。

押运粮至边关，以实到数量，从边关将领处拿回条子，再跟朝廷要钱。

能做这生意的，无不是背景厚的豪商。

这般豪商，带一个美貌侍出门，随身伺候，岂不是很正常？

连悟真大师都挑不出错来。