章三七 一拍即合（2/3）

非裴元器那种封疆大吏他就是一个普通的文官南美洲的军政大权掌握在高必成手里高必成在南港的时候柳松溪更像是他的行政助理而高必成出征后柳松溪则是他的后勤大总管。也正因为如此柳松溪对高必成没有一点违逆的意思因此高必成提出了北伐波托西的宗教因素后柳松溪主动介绍了几个西耶稣会的教士前去相助。

但显然私自与耶稣会这类天主教会合作不仅违法还损害帝国的政治规矩。好在这是开拓时代新辟之土李君威不追究的况下柳松溪也就不会有什么过错。

“看来你们家族在西确实有不少底蕴这样吧你给本王也介绍几个耶稣会的朋友。”李君威平淡说道。

“下官......下官惶恐下官后再也不敢了再也不敢。”柳松溪以为这是李君威的阳怪气直接跪在了地上。李君威搀扶起来他说道：“你别这么惊慌本王说的是真的不是开玩笑也不是敲打你而是真的需要。”

柳松溪小心翼翼站起来擦了擦额的汗但豆大的汗珠还是不断流淌下来摔在地上碎成八瓣他感觉难以置信。柳松溪在申京求学六年对于帝国皇室很了解皇室不信奉任何宗教据说皇太后曾经有一段时间礼佛但求的也是送子观音。至于裕王他是皇室之中最不迷信的五六岁时候就忽悠藏传佛教的僧侣举着铁枪站在电闪雷鸣之中的有什么宗教信仰呢？更何况帝国与天主教会的关系可谓不死不休。

帝国在西方最大的敌不是西班牙而是天主教会。西班牙王国至少已经承认了帝国对吕宋的占领默认了帝国在北美的开拓而到现在天主教会也追索几十年前的菲律宾教会财产。

“您.......您找耶稣会教士有什么重要的事吗？”柳松溪思来想去认为唯一的可能就是这位殿下可能心不好要找几个教士收拾一下。如果是这样的话与家族牵扯比较的几个就不能送来了。

李君威摊开手：“当然是帮你解决问题了你现在也因为智利地区的事而焦烂额吧。”

柳松溪认真点裕王在智利的训令还未在南港地区施行但显而易见这是早晚的事。南港地区原来的军队大规模支援秘鲁作战剩下的分散各地还抽调了一支追随高必成北伐波托西一旦训令在南港地区实施结果肯定不堪设想其余的倒还好说毕竟帝国在南港地区经济利益并不多也相对集中但高必成的远征军还在外呢一旦补给和联络中断可怎么的了？

“所以呀我替你解决一下。”李君威说道。

柳松溪问：“殿下准备怎么解决？”

李君威说：“把这里七八糟的弄西去不就完了嘛。可是单单是我们不行最好找些他们信任的比如耶稣会。”

柳松溪立刻就明白了裕王在智利颁布的训令更像是欧洲的宗教迫害英国迫害清教徒法国迫害胡格诺教徒西班牙的宗教裁判所等等都是迫害不同教派的这些很多被迫迁移去新大陆或者去其他国家。而美洲这些不为帝国所容的天主教徒能去哪里呢最好还是去西。

“好下官立刻去安排。”柳松溪连忙应到。

但是最终他也没有安排得当因为他邀请来的不是耶稣会教士在葡萄牙殖民地西有一个大主教区和四个主教区没有一个主教愿意来但得到消息的葡萄牙西总督拉夫拉迪亚却是主动来到了南港。

“尊贵的东方亲王我代表佩德罗二世陛下向您致以最高的敬意。”在李君威面前拉夫拉迪亚表现的很恭敬他还说道：“我并不知道您的到来假如知道我肯定会带领西的贵族前来迎候的而如果您前往萨尔瓦多凯旋门会迎接您.........。”

拉夫拉迪亚看起来三十多岁的模样正是年富力强的年纪他是一位尊贵的侯爵当然李君威早就知道他是葡萄牙国王的私生子在《里斯本条约》签订之后拉夫拉迪亚就来到了西担任总督。

李君威邀请的是耶稣会教士但最终来的却是西总督原因就在于葡萄牙殖民地与西班牙殖民地况并不完全相同早在一百多年前教皇就对葡萄牙国王发了谕令让葡萄牙国王和他的继承掌握西教会的最高权柄葡萄牙国王有权指派教会最高负责和征收什一税虽然葡萄牙王国改朝换代但这个谕令依旧是有效的。

因为宗主国没有强力支持耶稣教会在西的地位并不高也不像是西班牙殖民地拥有那么多的土地和财产虽然也有宗教裁判所但是其他宗教的民也被允许进。事实上耶稣会不仅势力不强反而在西不受待见。

原因就在于耶稣会把土著视为上帝的子民不允许葡萄牙殖民者进行役但殖民者需要劳动力就要捕捉隶而印第安为了获得庇护就逃往教会控制的土地这导致的结果就是种植园主为主的西乡绅对耶稣会很有意见一直到非洲黑输后才稍有缓解。

这一点帝国早就领教过在《里斯本条约》签订后帝国北上西南部驱逐耶稣会当地的白根本没有站出来为其说话反而趁机攻打耶稣会的村庄抓了印第安当隶。

“总督阁下请坐。”李君威示意拉夫拉迪亚可以坐下说话。