章四六零 吾家有女（1/3）

虽然李君华是有些被动应对藏地的挑战但他做事一丝不苟的格还是发挥了作用帝国的理藩院为其提供了相当全面的资料让其重新审视藏地的况。地址失效发送任意邮件到 Ltxs Ba@gmail.com 获取最新地址

来自天山北路的固始汗进藏地协助黄教夺取了藏地大片土地的控制权但是固始汗也并非只是为了护教而已他很快迁移麾下部落在藏地建立了和硕特汗国成为目前帝国藩属体系之中与土尔扈特汗国唯二的独立汗国。

但是在藏地上为首的黄教势力实在是根蒂固即便是拥有绝对的实力和高超的政治智慧固始汗仍然无法把黄教势力从汗国中枢驱逐因此建立了政教分离的体制上被尊奉为黄教的最高领袖而藏地的军政大权则掌握在汗王手中实际上和硕特直接控制的土地位于青海而在前藏、后藏等地固始汗进行了妥协派遣一位第以上总管的身份执掌黄教辖地内的政权。

那个时代黄教向固始汗的世俗政权屈服但没有有怨言毕竟二十出的上是冉冉升起的朝阳而六十多岁的固始汗则已经落余晖了。

固始汗去世的时候上已经是春秋鼎盛的年纪他没有挑战固始汗确立的体制而是循序渐进的瓦解首先就是在和硕特汗王继承的问题上做文章青海是和硕特汗国的核心但汗国军队主力却在达木上没有推举新的大汗而是委任了固始汗的两个儿子分别掌管军队和牧地汗王之位空虚了数年后上找到了一个合适的物也就是现在的大汗朋楚克。

他对黄教是虔诚的对上也有着充足的尊重所以他被推举为了大汗当然更大的原因在于朋楚克对政治不大感兴趣在继位之后的很长时间里任凭上夺取政权。

而核心就是第这一重要的职位从第必须由汗王委任逐渐转为了上委任而现在的第桑结嘉措很有可能是上的私生子是被其视为眼睛一样贵重的存在由其一手栽培成长为第的。

朋楚克还是在帝国的支持和授意下才略微觉醒着意保护原本属于自己的权柄比如在上第一次委任桑结嘉措作为第的时候朋楚克选择了沉默在得不到他的支持的况下上只能选择财务总管暂时接手了三年才让桑结嘉措接任了。

但是不管怎么说在汗王世俗政权与黄教教权的争夺之中朋楚克已经完全处于了下风汗王对前后藏已经失去了控制力桑结嘉措不仅要求辖地内的其他教派强制改宗甚至有胆量把蒙古部众直接吞并为寺庙的私产。

而和硕特汗国内部已经被上分化的七零八落身为汗王的朋楚克实际上只是名义上的大汗大量的部落都已经处于半独立的状态。实际上藏地在固始汗去世的二十多年来已经从政教分离转化为了朋楚克这个大汗已经失去了权威。

藏地的源于上和桑结嘉措的超卓能力也与朋楚克大汗的无能和愚蠢有关系但不管怎么说这些都限制于藏地这一隅之地实际上在满清时代上曾经前往京城为满清皇帝讲经并且得到了封赏。

那个时候帝国觉得藏地这种与中央王朝的关系可以得到延续但事实却是事与愿违本质上的原因就是帝国的主体民族不信仰藏传佛教而且也不存在大规模信仰的可能而帝国也没有把黄教指定为国教的可能相反满洲一族因为受到蒙古影响的关系一直对黄教非常尊崇。

所以在得不到藏地信仰支持的况下帝国为了在原的扩张和统治只能分庭抗礼接连扶持了切伦、哲布尊丹和章嘉三位呼图克图级的上师这三都有着不受藏地两大上师制约的转生体制因为他们的存在原上的信仰得以被帝国所控制但这并未完全消灭藏地对于原游牧部落的影响力

“噶尔丹策旺这个就算你布置在藏地的一枚棋子？”李君华问向李君威。

李君威摆摆手：“算是但是用处不大那个时候我还不知道上已经死的消息这个棋子实在是太小了敲敲边鼓还差不多但可成不了什么大事呀。”

“那竹钦上师呢？”李君华又问。

“他并非黄教上师对前后藏的影响也是乏善可陈也用不上呀。”李君威也说道见皇帝有些急迫李君威劝说道：“皇兄藏地的事很麻烦实际上涉及到宗教的事只要你选择妥协就会非常麻烦所以在西征过程中我主张完全的否定天方教把鞑靼和哈萨克两个族群做了根本的消除。

因此您不要想着一劳永逸因为完全做不到呀现在要的还是准备好然后选择一个合适的时机介进去先获得充足的影响力。”

李君华无奈摇摇想了想：“我这边倒是有个合适的选厄齐尔他是朋楚克的儿子你可以考察一下看能不能用？”

“我考察？”李君威瞪大眼睛：“咱不是说好了吗我不参与政事。”

“可是这事你跑不脱呀因为这个厄齐尔就在你家里住着。”李君华说道。

“这怎么可能！”李君威一听自己家里还住着个男一下就站起身来。李君华摇摇：“一切都有可能这要怪谁呢最终还是得怪你！”

李君威再没有吃喝玩乐的心