章四四零 宗教归化（1/3）

李君威倒也没有过多的隐瞒他的目标很明确就是想要让帝国境内的黄教势力就平衡过多的东正教徒和天方教徒在战争之中李君威先后消灭了哈萨克、克里米亚鞑靼两个大的信仰天方教的族裔然后又席卷了扫了俄罗斯三仗下来吞并的将近两百万。最新地址发送任意邮件到 ltx Sba@gmail.ㄈòМ 获取

而这三年来不断从帝国传统汉地移民内疆迁移蒙古、真族裔的扎萨克。在此基础上控制了新吞并的但也造成了一个事实就是在帝国的西疆形成了大大小小的外藩他们拥有了自己的旗佐准噶尔、蒙古和真各部的都有至少有八十万被分赏给了他们。

这种分赏是有利有弊的利处就在于信仰黄教的外藩们会把新获得的从天方教、东正教转化成黄教信仰而且有利于控制尚未稳定的新辟之土与周边的土著和各方势力作战为帝国守为边疆。

但也造成了一个问题就是内外藩的实力已经完全失衡了要知道帝国的内藩扎萨克的兵隶属于理藩院与陆军一样是不能拥有自己的隶呢虽然他们比之禁卫军有一个好处那就是可以迁移到西疆来但也只能把虏获的和孩子赐予给他们男是不行的。而如果把剩余的也一脑的分赐出去那么外藩的实力将会彻底压倒内藩。

而这些又不能就地转化为内藩因为这会在帝国内部形成了一个全新的族裔或者宗教群体特别是帝国刚刚与他们结仇的况下如果一开始就能接受当初也不会选择那么力和复杂的吞并手段了。

所以李君威想到了宗教局下属的这些黄教僧他想到一个办法既不让外藩在西疆地区取得优势又能够保证不会埋下一颗定时炸弹就是把部分编列进黄教旗这些僧本身就掌握了一定的和武力可以作为管理这些异族异教徒的单位而且这些黄教僧侣可不会容忍他们治下只有农地位的异族拥有信仰其他宗教的权力必然会进行全力的镇压和信仰改造当然这个过程会充斥着力但对于信仰宗教士显然比军队要专业的多力、洗脑和潜移默化之下这些新附会逐渐转化了黄教教徒而这就是帝国完全能接受的范畴了。

“您的意思是让把一些斯拉夫和鞑靼编我们的黄教旗。”章嘉上师直接乐开了花一张老脸上挤出了发自真心却是非常难看笑容。

李君威微微点说道：“是这样但也不是这样。”

章嘉上师知道眼前这位殿下表面上玩世不恭但耍弄政治手段的能力相当出色立刻收敛了贪婪认真的听他的话李君威说道：“我对新的黄教旗有两个特殊的要求第一就是你们的承载能力。章嘉上师我已经仔细查验过了目前跟随你迁移而来外加外藩赠予的无论是属于您个的还是几座寺庙的加起来只有二十五个佐领和七个半佐领还不到两个旗男男加起来也就两万多其中大部分还是农和工匠这样规模的你能为朝廷管制多少归化民呢说实话我一下给你十万或许过几年您见了我就得跟我说猪不能吃了吧。”

“这.........。”章嘉上师的脸色也很难看实际上自太上皇李明勋开国横扫漠南在银佛寺接纳黄教的切伦上师开始黄教特别是内疆黄教的三支就已经成为了帝国宗教局协助帝国统治内疆外疆的工具了但近二十年下来黄教的表现可以有稳固有余进取不足来形容。

比如帝国攻略天山北路的时候黄教的僧侣对于准噶尔等卫拉特部落的安抚就做的非常好很多时候只要黄帽僧侣到了很多准噶尔就不会再抵抗接受帝国的改编和统治而李君威西征时土尔扈特的归附与支持也是与章嘉上师的优异表现分不开的。

可以说在已经信仰黄教的族裔之中黄教的影响力发挥的淋漓尽致可对外的‘宗教战争’之中黄教的表现就只能用战五渣来形容了特别是面对东正教、天方教这种一神教的况下完全无法和对方正面抗衡。

比如帝国开拓的西伯利亚地区当地的土著很多都受洗成为了东正教徒帝国想要他们恢复原始宗教不得又希望黄教可以发挥作用这么多年过去了效果也是乏善可陈的。虽然有语言、习俗等诸多因素的缘故但不可否认的事黄教这类多神教完全不是一神教的对手。

而相反的例子在于土尔扈特西迁至伏尔加河的这四十年里不少土尔扈特皈依的东正教成为了东正教徒或者一些贵族受到沙皇的强迫也改信了但却几乎见不到斯拉夫成为黄教教徒要知道土尔扈特这几十年可没和藏地断了联系呀。

而章嘉上师也终于明白了过来为什么李君威刚才一直撺掇自己向土尔扈特和外藩要部众和牛羊呢原来打的是这个主意。

李君威最后说道：“你们手下有一户我就赠予你一户归化民你现在有四千多户我也就只能给你四千多户完全就是一比一的兑换上师多加努力吧。”

章嘉上师被李君威这鼓励的话说的气喘吁吁心里想着不仅要向土尔扈特和外藩多要部众还要写信给内疆乃至藏地让他们尽快带着部众来西疆才行。下定了这个决心章嘉上师问道：“那王爷的第二点要求是什么呢？”