第四十一章 觊窥龙潭四妖鹤 大展神威八隻夺（5/6）

确实留有两只，

暅之忙唤取来，然后飞快地写下两个方子，令几名小沙弥先去煎制。

忙完这些，他又使去水边摘取芦管，找知厨僧取了许多杯碗，用刀在元太兴指尖切了个小。

后者血气已竭，放血颇为不易。

暅之舒筋导脉，好算是在每个杯碗中都滴了几滴鲜血，立即赶着与在场众逐个相配。

还好，此间诸中婆罗门大师的血似是与元太兴相融甚恰，良久不凝。

暅之的脸上也终于有了喜色，

“八成还是有救的。”

此时雄起大师也从元太兴房中捧出一只药缶，

缶中还有些残渣，似是每都用来熬药，于是也懒得洗净了。

暅之捞了些药渣送到鼻子上闻了闻，那残渣已经冷去，发散不出味道。

于是他索撮起药渣送嘴中，仔细咀嚼了片刻，才从中吐出，蹙起眉，神色凝重。

宝念大师问道，

“亲，可是这药中藏有古怪？”

暅之摇了摇，

“不，这药都是上好的选材，没有问题。”

“那为何我们中了这烟尘都安然无恙，唯独元居士他……”

暅之并没有先回答这个问题，只是正色问道，

“西河王是何时兰若的？”

宝念应道，

“元居士与太子同时山，代太子落发，以示足戒。”

“那关于他之前的病史，以及常用药况，寺中可有知晓？”

宝念被问得一怔，显然他也不甚清楚。

不过就在此时，另有一道声音响起，

“自然是有的，据贫道所知，元居士与我兰若可是姻缘匪浅呐。”

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上一节笔者讲到了一些古汉语发音，也不自量力的说过要挑战一些“专家”观点。正写得兴起，脆就把本来准备后挑战的关卡提前了吧。

当然，在此之前，先补两则小贴士。

一是关于阿佛加德罗家族。在这里，并非是有意要和阿伏至罗建立联系。但是有几点可供参考。其一，高车阿伏至罗与前文提到得乞伏一族一脉相承，本就是是高加索（白）。其二，阿佛加德罗家族是在十三世纪才声名鹊起，avogadro这个姓氏本出自avogaro，意思是拥趸，后来引申为教廷律师。avogadro是以职业为姓氏，而这个职业的出现远远晚于西方姓氏成型时代。一般以职业为姓氏的，都是铁匠，水手，屠夫，建筑工，渔夫之类的古老职业。因此这个氏族一定是一个晚兴移民氏族，所以才会引用中世纪的职业作为自己的姓氏。

第二点是关于山四鹤。贺兰部在北魏立国时期为拓跋氏提供了许多支持，四鹤的姓氏都是贺兰部派生姓氏，其中贺兰初真，贺拔度拔，贺若统都是孝文时期活跃的武将。只有一个贺赖，是贺兰部早期首领的姓氏，在孝文朝并没有出什么名，于是就安排此物先领盒饭了。其余三鹤自然还要登场，保义保惠军的来历依然尚待分说呢。

好，现在开始挑战“专家”时间。我们今天要分说的是后文节将会推动到的“大食国”的发音。其实在前文讲到龙涎香的时候，就曾经带过多龙的大食西海。大食是唐代对阿拉伯帝国的称呼。有专家发声，其音“大益”，原因有二：

一，大食，是从拉丁对音tayy（她益）音译过来的，因此食应读益。

二，食字古音本就读“益”，如郦食其的读法应为“丽益基”。

这么一听似乎有理有据，大多数被这么一唬，就信了对不对？那我们就一条一条分析一下到底是不是这么回事。

首先，大食的地理位置比拉丁语族国家更靠近中国。中国对其地名认知应该来自他们自己的语言阿拉伯语，或者离中国更近的波斯语。拉丁语发音传中国，那必然不是唐代的事儿了。大食这个地区，在波斯语中对音为tazi，中古对音条支。又tazig，与今塔吉克同源。其音塔孜。（今沙特地区，汉志，多志等地区，也是取古音译，ig结尾尾音译为志/支）

其次，大食是唐代中国对阿拉伯地区的称呼，取杜环《通典》音译，应循唐代发音，两版唐书均引之。食在唐代早就已经不读“益”了，正确读音为“是”，《唐韵》作乘力切。（前文有论，唐音如吴音ch/sh，ing/eng界限不明，乘字注音食陵切/shing；承字注音署陵切/shing，后同。）

横向比较魏晋至唐的文献中，大食，多氏，大寔混用。氏，在中古读“支”（与月氏同），唐（《唐韵》）时已读“是”（承旨切，承音从前。）；寔，读音一直为是。

三本同声，可见唐代标准读法为“大是”。方才我们曾反复提到，唐前中古音近苏白，无论“大是”，“大寔”，“大食”在苏白中