第一一七章 童话大师、哲学大师与爱（3/5）

名气的作家，才华横溢的才子佳言谈甚欢，然而这并不是一出喜剧。

在圣诞节的那天晚上，琳德找到了安徒生，帮他点燃了圣诞树，并对安徒生说道：“我希望在这里，在哥本哈根有一个兄弟，您愿意做我的兄弟吗？”。

安徒生一脸懵：“？？？？”

“那就说定了，我们以后就是好兄弟！”琳德拍了拍安徒生的肩膀说。

就这样安徒生成为了琳德最好的兄弟。

成默叹息了一声说道：“毫无疑问这是历史上最早的一张好卡+兄弟卡。”

成默作为冷面笑匠说冷笑话不行，但讲故事还算可以，讲到安徒生和琳德成为好兄弟的故事之后，白秀秀在气氛肃穆的墓园里都忍不住掩嘴轻笑，为了不让自己太过失态，强行憋着笑耸动着肩膀。

谢旻韫也弯起了嘴角，这时三个已经经过了无数的墓碑，经过了无数暗绿的松柏，沿着指示牌来到了安徒生的墓碑前。灰色的墓碑在灌木掩映之中，墓碑的上方用丹麦文镌刻着：“诗、汉斯.克里斯蒂安.安徒生”以及安徒生的生卒年月，下方则镌刻着安徒生写于183o年的诗《老》（o1en）中最后的一段章节：

densj?1，gudstb11edehkbt，

eruforkr?nke1g，knegetbt;；

vortjord1vhererevghedensfr?，

vort1egem’d?er，nsj?1enkned?e！

（灵魂，上帝在其形体中已经创造，

纯洁，永不可迷失，

我们的生就是这世间永恒的种子，

我们的体可以死去，但灵魂永生！）

成默弯腰将怀中的一束白玫瑰放在墓碑前面，他直起身子之后转看向了谢旻韫低声说道：“安徒生的最后一次恋是与他的庇护的儿路易丝.科林之间的一段感，尽管路易丝也对他一往，并且等着他求婚，但是门第的鸿沟不可逾越，路易丝.科林的哥哥始终称呼安徒生为卑微的‘上流社会闯者’直到死去安徒生一份也没有得到，他终身郁郁寡欢，孤独终老。”

成默低语像是哀悼，而墓碑的旁边挂在松针上的露珠形同睫毛上的泪珠。

白秀秀也敛去了笑容和谢旻韫都向墓碑鞠了躬，三也没有多停留就回身继续向克尔恺郭尔的墓地前进，相比随处都是安徒生墓地的指示牌，克尔恺郭尔的指示牌就要少很多。

这会听故事听出乐趣的白秀秀也忘记了王的矜持，转问成默：“那这个克尔恺郭尔的命运能比安徒生更惨？”

成默想了一下说道：“怎么说呢？克尔恺郭尔的命运虽然不幸但和安徒生这种世俗的不幸完全不一样”

“世俗的不幸？难道还有高雅的不幸？”成默的形容让白秀秀一雾水，也让白秀秀愈好，是什么样的生故事，能让成默专门跑到墓地来说给她听。

“用高雅来形容不太妥当，我觉得应该算是脱于世俗的不幸。”谢旻韫低声说，不过马上她马上就转看向了成默道：“不打扰先生说故事了，虽然我知道大概是怎么一回事，但是依旧好你会怎么描绘它。”

成默点，伴随着脚步声轻轻说道：“克尔恺郭尔比安徒生小六岁，这位丹麦十九世纪的哲学大师并不如安徒生有名，但却是当代公认的存在主义或存在哲学之父、基督教新正统主义之父、后分析大师，又被称之为三位一体的大师。而他的生境遇可以说刚好与安徒生相反。”

“克尔恺郭尔出生于一个富庶家庭，甚至皇室都是他们家的座上宾，1796年克尔恺郭尔的父亲中年丧妻，于是续娶了一个远亲，此后16年间，克尔恺郭尔的父亲生了六个孩子，最后一个就是索伦·克尔恺郭尔。克尔凯郭尔的父亲十分严肃、不苟言笑、敬畏上帝，以旧式家长的方式治家，对子们从小进行严格的宗教教育，教他们要敬畏上帝，向他们灌输生来有罪，而耶稣的慈悲就在于为们承担罪恶，被钉上十字架来为赎罪这一套思想。因此克尔凯郭尔从小就生活在严肃的宗教氛围之中。也不知道是命运捉弄还是上帝恶意的玩笑，克尔凯郭尔虔诚的父亲却出轨了佣，并且还夭折了五个孩子，最终只活下了两个，索伦·克尔恺郭尔也幸运的活了下来。17岁那年，他进哥本哈根大学学系读书，似乎他的前途就是成为一名不容亵渎的牧师，然而这个时候克尔恺郭尔遇到了他一生中的挚蕾吉娜”

“和安徒生这种丑矬穷不一样，克尔恺郭尔是正儿八经的高富帅，两个第一次在罗丹姆家庭聚会中相遇，当时蕾吉娜只有15岁，两相差9岁。但几乎可以说是一见钟，很快克尔凯郭尔就开始追求蕾吉娜，他的才和智慧，打开了少的心扉，有一天他突然向蕾吉娜求婚，蕾吉娜当场流着眼泪答应，这让整个哥本哈根为止轰动，所有贵族和平民都在关注这件事，两个富豪家庭也顺应了这对