第一千四百九十章 嫦娥是一个天文学家（2/3）

不是因为她的多美。肯定是因为她的聪明。而在上古时代，所谓的聪明，一般也就是那些能够知道一些天文知识的。

而嫦娥能够和月亮扯上关系，这就说明，她在远古时代，肯定算得上是一个天文学家。农历中的历，肯定是跟她有关系的。而这个《嫦娥奔月》的话故事，肯定也跟她发明的历法有一定的关系。

还有说，嫦娥和后羿是类历史上的第一对夫妻，是一夫一妻制的开创者。这个东西，当然就没有什么道理了。一夫一妻制的产生与发展是一个漫长的过程。不可能是突然就有了这样一种制度。这种制度并不是某一个或者是某一个国家制定的制度。这一种制度，就象是男权制度和权制度一样。是一种客观存在的促进社会发展的生产关系。并不是某一个突然想到了这种制度，然后制定出了这种制度。

所以说，关于这个类第一对夫妻是嫦娥和后羿的事是没有什么道理的。但不管怎么样。嫦娥这个，她在历史上一定是一个对于历法和农业做出了贡献的。

要知道，在古代类没有什么先进的科技。唯一能够帮助家生产和生活的东西就算是天文学了。

天文学在古代是非常重要的。这一点，也是让后代十分吃惊的。现代是无论如何都想不明白。在古代没有任何的天文知识和天文望远镜的时代。们是如何了解到了那么多的天文知识。

可不管怎么样。在古代们就是掌握了一定的天文知识。可以用来指导农业生产。而历法就是最为重要的一种天文知识。嫦娥肯定就是这样一个知道了一些天文知识的天文学家。她肯定和制定历这种历法有关。因为历就是根据月亮的晴圆缺来制定的一种历法。是以月亮的运转规律为基础的历法。

只是这种历在指导农业生产和类生活时，就出现了一些问题。因为历只是根据月亮的晴圆缺来制定的历法。这样的话，就导致它一个月当中，要么是三十天，要么是二十九天。这样一来，这种历法的一年就与地球围绕太阳公转一周的年不一样了。每一个都要少十天。

于是，这种历法就露出了一些问题。特别是在指导农业生产方面，也是露出一些问题。导致们在耕种时，也无法准确地把握好耕种的季节。

于是，这种历就出现了问题。就必须要加以改正。于是，就又出现了二十四节气。这二十四节气，就是对历的改正。也可以说是另外一种历法。这种历法是以太阳的公园周期为基础的历法。这样的历法才是最有用的历法。

由于这种历法主要就是为了指导农业生产的。我们就把这种历法叫做农历。农历在很大程度上，完善了历的不足之处。让历法真正服务于那个时代的农耕生活。

所以说，嫦娥这样一个古代的话物。她到底漂亮不漂亮，这个事并不是很重要。重要的是，她是一个对古代的农业社会发展做出了重要贡献的。

这样说来，嫦娥这个话物，比四大美这样的历史物，更加具有真实。因为她肯定是因为她自己对社会发展做出了贡献，才会让她的名字留传下来的。

而四大美的故事，完全是后杜撰的。她们并不是因为对社会做出了什么贡献才名垂青史的。她们只不过是因为她们和某些著名的历史事件有一些联系，也就让她们的名字留传了下来。

而嫦娥就不是这样，她完全是因为她是一个天文学家，才把她的名字留传下来的。而古代的那一些所谓的文。他们的名字之所以也能够名垂青史，就是因为后世文对他们的戴。

文没有别的本事，他们唯一的本事，就是可以让某一个地方出名，也可以让某一个物出名。因为文写的文章具有留传的特点。而别的东西就没有这样的功能。

正因为这样，在古代会有很多的文的名字留传了下来。其实，他们并不是因为他们对当时的社会做出了什么巨大的贡献。只是因为他们当时写的一些文章诗词留传了下来。

其实，这些所谓的历史文，他们之所以会那么的出名。也并不是说，他们在当时的历史时代，就都是家喻户晓的大明星。试想，在那样一个没有平面媒体和电视媒体的时代，与之前的通信方式非常的落后。在那样一个时代，这些所谓的历史文，又是怎么出名的呢！

我们可以只要简单的分析一下，就可以得出这样一个结论。所有的历史上的这些大文豪们，他们在他们生活的那个时代。根本不算是家喻户晓的大明星。

因为那个时代，们的通信方式十分的落后。也没有一些平面媒体和电视台来宣传他们的作品。还有，当时的普通老百姓几乎是没有什么受教育的条件。普通当中，绝大部分都是文盲。他们根本就不识字，就更别说去理解这些文的诗词了。

所以说，在那样一个信息闭塞的时代，怎么会有这么多对于现代来说，家喻户晓的文。这从理论上是说不通的。而现在我们知道的这些历史文。大多都是因为他们的