第十六章村落和阶级（1/2）

时至今，森林亚已经形成了许多大小不同的聚落。最新地址发送任意邮件到 ltx Sba@gmail.ㄈòМ 获取

或者用村落这个词来形容更恰当些。

因为森林亚早已告别祖先的栖息习惯，脱离了居的原始习，从天然形成的山中走出来，在平坦的地面上搭建石和泥堆积的简单房屋，定居在河边。

而生活内容也从单纯的捕猎和采集，转小规模的农作物种植与捕猎采集并行状态。

有少量的驯养的家畜、农田，制作细的农具、石质长矛和弓箭，甚至还有围绕村落、以抵御野兽外敌的堆砌围墙。

森林亚已经初具文明雏形，现在即使没有罗桓，他们也会很快过渡到较为发达的阶段。

七号跟着罗桓，一起进森林亚最大的聚居地之中。

他们并不需要跑遍所有的聚居地，只需要播撒下种子，等其扩散。

“我就不一块儿过去了。”

七号没有和罗桓一块去传授知识，而是隐匿身形，四处观察着整个森林亚村落。

亲身观察，要远比从数据库中获取信息更加直观，也更为省力。

普通如果有幸能见到这一幕，那么他们对这个村落的第一印象，就是大。

不止是规模上的大，器具、作物、房屋等也不小，像是原始类村落整体放大后的产物，寻常类在这里就像是进了巨国一般。

因为森林亚的体型普遍高大，随便挑一个成年男出来，都至少有三米左右，就连孺都比罗桓高。

每一个正常成年的森林亚，都是一个活脱脱的小巨。

即使不依赖工具，懂得团队协作的他们也是食物链的最上层。

看着村落里平坦的道路，来来往往裹着兽皮的亚，七号点了点。

文明的定义很复杂，在蓝星上，文明被认为是使类脱离野蛮状态的所有社会行为和自然行为构成的集合。

但对造物而言，就简单许多。

如果一个族群具备基本的秩序、分工，脱离了原始蒙昧，有文字、工具、一定形式的组织等，那么就能够被认定具备了成为文明的基本条件。

造物们可以从中汲取造物能量，而且汲取的数目要比处于无序状态的生命体多很多。

文明形式越是高级，生命体的数目越多，造物的获利便越是丰厚。

眼下森林亚部族的状况，已经非常不错。

“这样下去，不久就能脱离吃老本的状态了。”

七号如此想到。

直到现在，推动小宇宙时间流速所耗用的，仍然是作为启动资金的造物能量，因为小宇宙能产出的造物能量远远不足，不敷出才是常态。

但接下所感知到的一幕幕，却让七号皱起了浮雕一样的银色眉毛。

......

村庄虽小，五脏俱全。

除了农田、树枝扎成顶的房屋以及围墙之外，还有些已经在蓝星上看不到的景象。

那就是图腾。

崇拜似乎是文明初期不可缺少的象征之一，过去的蓝星，现在的致远星都是如此。

智慧生命体们，出自恐惧和狂热，为自己树立神偶像，然后致以崇敬和跪拜。

如今的致远星上，有着许多类型的原始崇拜，这些接受崇拜的主体有风、水、和火，还有太阳、月亮和黑夜等。

这对七号来说，并不是个好现象。

因为数千上万年之前，诸多亚的崇拜很是单一，他们唯一崇拜的图腾就是带来火焰、祛除危险的罗桓。

但在越来越贴近文明的现在，崇拜的主体开始不断增多，罗大造物不再一枝独秀。

在这些年里，亚们的信仰在变，图腾也在变更。

甚至于在这个森林亚的村子里，罗桓的形象已经在不断简化后，成为简单的符号，沦为太阳图腾的陪衬，而且如今的亚们，很多已经忘记这个符号的本来意义，不能将其同罗桓联系在一起。

这意味着，在森林亚的群落中，罗桓的影响在逐年降低。

如今的罗桓，依旧受到亚们尊敬，但前来迎接他的绝大部分的亚眼里却没有畏惧。

毕竟，在没有造成极大的伤害和威胁之前，谁会对只抵到腰间的侏儒产生畏惧呢？

罗桓不以为意，因为他觉得只需要亚快速进文明阶段，从而汲取造物能量就可以，信仰之类的东西，在科技文明时代可有可无，像肋一般食之无味弃之可惜，但七号的想法显然不同。

“这样下去可不太行啊。”

七号慢慢地朝图腾飘过去，寻思着回去以后和罗桓讨论一下这个问题。

信仰所代表的意义，要比罗桓认为的重要的多。

“格，你听说了吗？使者