950【教皇周赫煊】（1/2）

面对托尔金的疑问，周赫煊说：“中国当然有虔诚的教徒，但或许是受多教的影响，佛教徒很有可能见到道教的仙也会顺手拜拜，至少也会表示出最基本的尊敬。最新地址发送任意邮件到 ltx Sba@gmail.ㄈòМ 获取”

托尔金评价说：“很世俗的信仰观。”

周赫煊笑道：“是的，很世俗。不管是一教还是多教，世界上大部分的都是天生的。一教且不说了，上帝创造世界。我们来看埃及话、希腊话和北欧话，这些都是多系统，但灵要么自然诞生，要么是父的后代。而中国就不一样，我们的凡也能成，而且大部分都是凡修成的。”

托尔金似乎对此很感兴趣：“能详细说一说吗？”

周赫煊说：“道教的最高灵是玉皇大帝，关于玉皇大帝的来历有很多说法，但基本况都是相同的。玉皇大帝在成以前，是妙乐国的王子，他舍弃王位，学道修真，救济万民，历经亿万劫而成至高灵。更典型的例子要数关帝君，对汉学有所了解的都知道，关帝君是中国东汉王朝的一个将军，由于他忠诚、勇敢、正直，死后就变成的灵。”

“也就是说，凡可以通过努力而成，”突然有问，“这跟北欧话里的英灵有什么区别？”

周赫煊笑道：“请问这位先生是？”

那说：“我叫克莱夫·斯特普尔斯·刘易斯。”

好吧，这家伙也是个大佬，而且还是托尔金的好基友。

刘易斯本来是个无论者，前些年受托尔金的影响变成基督徒，只不过前者的是圣公会，而后者的是天主教。他们的文学作品当中，都有着浓厚的基督教思想，平时没有少研究学。

周赫煊说：“中国由凡修成的灵，自然跟北欧的英灵不一样。勇士必须笃信灵，并且在战死之后，才能被接引英灵殿，他们存在的目的只是帮助灵战斗。而中国则不需要笃信哪位灵，也并不强求是勇士。他们有可能是普通的绅士，因为品德高尚，受尊敬，死后则可成为一方明。中国古代有很多城隍庙，庙里供奉的城隍大部分就是这么来的。”

刘易斯皱眉道：“你们中国不觉得这是对的亵渎吗？”

“当然不会，”周赫煊笑着说，“我们尊重一切灵，即便不信任何宗教，但大部分中国都保持着对灵的敬畏。甚至于佛教传到中国以后，佛教的灵和道教的灵也能互相流，有些灵还在两教当中都有兼职。”

“非常有趣的宗教观和学观。”托尔金笑着说。

刘易斯问：“那中国相信灵创造世界吗？”

周赫煊摇说：“不，中国只相信灵创造类。至于世界，它原本就是存在的，最初是个如蛋般的混沌宇宙。有一位上古灵用斧子劈开，轻灵的上升成为天空，浑浊的下降成为大地。这在中国话传说里面，叫做‘盘古开天地’。”

刘易斯又问：“那周先生觉得世界有没有可能是创造的？”

周赫煊也不说自己是无论者，只笑道：“谁说得清呢？或许，世界是由一只面条怪在严重酗酒之后创造的，他是宇宙之中唯一的真。”

“面条怪？”刘易斯的脸颊抽了抽。

“是的，面条怪，”周赫煊用笔在黑板上画了一个面条组成的怪物，“我们姑且把它称为‘飞天面条’，他因为酗酒而稀里糊涂创造宇宙，他是唯一的真，可以称他为‘煮’。至于这个宗教嘛，可以叫做‘飞天面条教’，也有着天堂和地狱。天堂中有一座发啤酒的火山和满是美的脱衣舞场，笃信者死后能够升天堂尽享受美酒。而不信者死后将要下地狱，地狱里也有火山和脱衣舞场，但火山发的是马尿，脱衣舞场里的都是病患者。”

“哈哈哈哈！”

听完周赫煊的叙述，许多浅信者和无论者哈哈大笑，而像托尔金和刘易斯这样的笃信者则面色古怪。更有些狂信者一脸怒容，只差没有当场和周赫煊真pk了。

940年的英国还是比较传统的，但宗教方面却比较开放相对于欧洲大陆而言。

比如刘易斯是基督教的护教学家，还创立了牛津大学的苏格拉底俱乐部，他显然是一个笃信者。但英国最有名的无论哲学家安东尼·福鲁，就是在苏格拉底俱乐部发表《学与伪造》成名的，这个俱乐部特别喜欢跟无论者进行友好辩论。

刘易斯听了周赫煊的鬼话，也不气恼，而是笑道：“看来周先生是无论者，你怎么证明灵不存在呢？”

周赫煊说：“我来说一个寓言。有两位探险家来到秘密花园，其中一个探险家说，这花园是由园丁建造的。另一个探险家则说，根本没有园丁。两位探险家在花园里夜观察，并没有发现园丁出现。所以，这意味着什么？”

护教学家是做什么的？

专门为基督教辩护的，他们靠嘴皮子忽悠不信者。

刘易斯这个护教学家通哲学辩论，他总结道：“在周先生的这个寓言，园丁代表上帝