第三百一十七章 在质疑中开讲（3/3）

”

“反正我是羡慕的，试想一下，这样的一个他怎么可能会去忌妒别呢？我们忌妒他还差不多。他又怎么可能因为忌妒别而会被别气死呢？那是不可能的。”

说到这里，林尘望着众道：“所以今天，我们要先替周喻翻案，历史上的周瑜气量是非常大的，有曾评价周喻是“度恢廓”，就是气量大，品质好；当时的对他的评价也非常高，刘备说他“器量颇大”；蒋说他“雅量高致”。顺便说一句，蒋这个也是受冤枉的，蒋确实到过周营，因为蒋和周瑜是同学，但是蒋没有盗什么书。看来历史有时候离我们真的是非常地遥远啊，我们已经很难弄清楚历史的本来面目是什么样子了。”

说着林尘摇道：“所以，任何历史事件和历史物，都有三种形象。一种是历史的本来面目，我们称之为历史形象，这是历史学家主张的样子，。第二种是艺术作品当中的面目，我们称之为形象，这是家、艺术家主张的样子。还有一种，是一般老百姓主张的样子，我们称之为民间形象。”

说到这里，林尘突然指着汪海笑道：“比如汪海，他可以从历史剧、电视连续剧，或者电影拍出来以后，发表评论说某某演员演得不像，这个曹不像，这个周瑜不像，这个林黛玉不像，这个贾宝玉不像。你怎么能说不像，你见过吗？可见每个心目中都有一个形象，这个我们称之为民间形象。”

听得林尘竟然拿自己比喻，尤其是镜也是对准备了汪海，差点让汪海心里骂娘。

你大爷，你小子一定是故意的！

问题是哪怕汪海心里骂林尘了一百遍，但是如今镜对着他，他还得保持着笑容。

至于观众则是乐了，这林尘讲的有意思啊！

完全的是跟三国演义不一样啊！

且不提是真是假，但是挺有趣啊！

而这个时候，林尘继续讲道：“因此，我们不能听某一个的评价就相信历史上这个就是如此，也正是因为如此，周喻的形像向来被我们误解，甚至有不少的的形像是太过于离谱。”

“那么，在我看来，三国之中哪一个形象是最离谱的呢？”

望着众，林尘突然说道：“接下来，我们就不得不说第二个物了，这个物相信大家都已经在电视上，甚至是小说上已经差不多耳熟能祥了，比如鞠躬尽瘁,死而后已 三顾茅庐等等，甚至还有什么‘空城记’‘死诸葛吓退活司马’等等。”

“那么，这些到底是真是假呢？”

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作者的话：剧有，节有，但就是码的不呆劲，陷了的强迫症以及自我否定中，求支持。(未完待续。)