无限末日第78部分阅读（3/7）

修道魔不同独力一系）1聚元期丶脱凡期丶元心期丶意散期丶明心期丶舍利期丶魂动期丶太虚期丶清灵期丶渡劫期丶大乘期。2见佛期丶开凡期丶灵心期丶无谷期丶意散期丶心期丶魂动期丶太虚期丶青灵期丶渡劫。→→佛：比丘丶罗汉丶金刚丶菩萨丶佛陀。渡劫成。（参考上方境界）修魔者：1开魔期丶魔脑期丶潜魔期丶灵魔期丶无魔期丶渡劫。2聚气期丶炼体期丶凝元期丶意欲期丶吞噬期丶魔婴期丶出窍期丶离识期丶合体期丶渡劫期丶大乘期。→→魔：地魔（散魔）丶天魔丶玄魔丶大罗真魔丶九幽玄魔。渡劫成。（参考上方境界）修妖者：聚灵期丶通智期丶锻体期丶炼骨期丶妖丹期丶化形期丶凝魄期丶游期丶淬体期丶渡劫期丶大乘期。→→妖：散妖丶天妖丶玄妖丶大罗真妖丶九天玄妖。渡劫成。（参考上方境界）种族设定：丶仙丶佛丶魔丶兽(妖)丶。各界主要生物：修真界——修真者（还有修佛者丶修魔者和修妖者(妖族)，不过大多在暗处修行）凡间界——凡丶魔界——天魔丶仙界——仙丶佛界——佛陀丶妖界——妖族丶冥界——鬼魂丶冥族。写小说的读者可自己创造後续境界甚至修修圣。其余部分就要靠各位读者自己探索了。

4境界简说

有两种传统修道小说：引气体(炼化气)、炼气化、炼返虚、在这个阶段要度四次小天劫、九次大天劫之后、聚虚合道成就天仙之位。天仙真仙玄仙金仙太乙金仙大罗金仙准圣圣天道（鸿钧）幻修真小说：一说：旋照、开光、融合、心动、灵寂、元婴、出窍、分、合体、渡劫、大乘。每种都有上下之别。天仙罗天上仙，大罗金仙，九天玄仙，仙君，仙帝天王天尊鸿蒙掌控者二说：开光、灵虚、辟谷、心动、元化、元婴、离合、空冥、寂灭、大成、渡劫。每一期又分初、中、后三个阶段。灵仙幻仙真仙罗天上仙大罗金仙九天玄仙天仙极仙绝仙天王尊三、1炼气、筑基、结丹、元婴、化、炼虚、合体、大乘、真仙《凡修仙传》2灵动、筑基、结丹、元婴、离合、玄、分、渡劫、真仙《百炼成仙》3阶段1：凝气、筑基、结丹、元婴、化、婴变、问鼎过渡：虚、阳实阶段2：窥涅、净涅、碎涅阶段3：空涅、空灵、空玄（九玄劫）、空劫（金尊，天尊，跃天尊）、巅峰大天尊（九阳）过渡：跨踏天之桥阶段4：踏天之道阶段5：无始之道阶段6：无道之境《仙逆》

5修炼方法

根据门派不同，所持论调各不相同，每个的况又不同，功法亦千变万化。世俗修真门派以（东派、西派、南派、北派、中派）划分，隐世门派为古仙派。（古仙亦有分别，此处不便多述）简而言之，修真方法无引路不可私自修习，否则后患无穷，如今慕仙之士也要防止上当受骗。坤元经（子修炼功法），为孙不二撰写。清代贺龙骧编气功内丹术功丛书时，收书17种，共计19卷，其中有一卷便是《坤元经》，清代的《大成捷要》中也对此功法有收录，可在网上找到原文。大家现在一般管这类书叫气功修炼功法，其实内容真是修真的。中华五千年的文化果真是丰富到玄幻的地步。

6静功之道

静功的外在动作

道家修炼，归根结柢是要修炼内在的、气、三宝。因此外在姿式动作，并不重要。只求能够做到脊正直、舒适自然，即是最大原则。静功的采取坐式、站式或卧式，或散步亦无不可。各种姿式的要点如下：坐式，可以平坐凳上，小腿垂直于地面，或者叉亦可；也可以盘腿坐在床上，盘坐困难者可先在座下垫个枕；两手相叠，大拇指相抱成太极图形状，置于丹田即可，或者手抚两膝亦可。站式，自然站立，双膝微屈，两手叠放丹田，或垂于体??于体侧均可。卧式，一般为侧卧，一手曲肱枕，拇指与食指分开，耳朵置于虎处，以使耳窍开通；另外一手置于胯上，或放于丹田；两腿亦成一伸一屈之姿式，与两手刚好相反。散步之时，应当选择在少安静的地方，公园或者大一点的庭院之内，没有其他扰，而且道路又比较平坦。缓步徐行，如飘云端。散步之时，可以用静功之中的听息法，但是不要闭眼睛。选择一种姿态式做好之后，开始炼功。对于外面动作，行修要点如下：（1）全身放松，无论采取何种姿势，均须全身放松。这个放松，不是软作一团，须要保持脊正直，以利经脉通畅；但也不要成为硬挺，变得僵直呆板，反而不利于放松，亦会阻碍经脉的畅通。放松的做法，首先要求双肩下沉。一般平时身心紧张而不觉察，动作上就不符合放松的要求；现在大家做修炼功夫，首先从动作上调整过来，自然就能进放松的状态。（2）双目垂帘，垂帘即微闭之义。为什么需要微闭双目，因为睁开眼睛容易滋生杂念，全部闭上又容易昏沉睡，皆不利于炼功。微闭之时的诀，就是“睁三闭七”，即睁三分闭七分。具体做法从前皆是传，在这是明白说出就是眼皮下垂，以看到眼前之物而又不能辨清为度。（3）舌顶上腭，兑为，丹经上又谓之“塞兑”，即抿合齿。舌顶上腭的做法，从前也是秘传，要把舌尖反卷过来，以舌尖底面顶到上腭部位。因在之上