覆雨记.第59部分阅读（2/7）

这么大的气派，这么绰的手笔？

楚江南回到客栈，径直向内院花园走去，沿途景致倒也清雅，绿树红花，争妍斗媚。

虽非花异，却也清香扑鼻，怡醒脑，楚江南大步向前，忽然一缕缥缥缈缈的琴音传耳中。

曲调清幽，悠扬婉转，明净透彻，不染凡尘，令闻之俗虑尽消，仿若天籁。

只听一个有如黄鹂出谷，宛若天音的清越娇音，和着悠悠琴音轻轻吟呻：“霞移万花与阳溪，茫涌锦溪灵泉齐，白石双鸳隐仙至，梅桃二处并中澳，绿玉龙溪清碧间，莫残葶溟阳南居。莫说雄峰独自好，溪水相随柔绕。”

仙音缠绵，曲悱恻，犹如域外瑶音，一曲奏罢意未尽，四下里一片清幽静谧，乐音萦绕不散，仿佛丝丝缕缕在空中飘。

楚江南没有施展轻功，而是蹑越手蹑脚小偷般朝琴音传来的方向摸去，转过一座假山，只见单婉儿幽然独坐于前方一个秀巧的凉亭中。

单婉儿缓缓拨动着身前一具古琴，另有春兰夏荷秋菊冬梅四名贴身侍婢悄生生站在凉亭之外，仙曲奏罢，四听得如痴如醉，仿佛身在云端，不晓间春秋。

千般乐器，单婉儿独木筝。

这是一把好琴，音色调得恰到好处，柔和却见的琴弦，是取自稍好的骏马之尾。

从背后望去，单婉儿背影儿纤美，点尘不染，身姿娉婷，曼妙婉约，阵阵秋风拂吹，如云秀发披洒下来，顺着她浮凹有致的冰脊雪椎，轻轻漾，恍惚中那一抹美绝寰的剪影，美的不食间烟火，如梦似幻，恍如仙中……

楚江南看得痴了，一时间好似置身云端，只见白云缭绕，群峰出没于云端，宛如置身蓬莱仙境。

“什么鬼鬼祟祟的躲在那里？”

凉亭外，春兰发现了楚江南隐在树后的身影，娇声轻叱道：“一点规矩都没有，出来！”

楚江南并未隐去呼吸，掩住气息，所以被逮个正着，嘴角绽出一丝笑意，伸手摸了摸鼻梁，施施然走了出来。

“少主！”

四侍婢一阵惊呼，震惊过后慌忙委身施礼，齐声问好。

方才出言喝叱楚江南的春兰更是膛目结舌，面如死灰，娇躯微颤，吓得不知如何是好。

看来教育的还不够啊！思想的转变杂就这么困难呢？瞧把小美吓的，难道我看起来像那种在乎那些繁文缛节的吗？楚江南浑不在意挥挥手，含笑走上前，笑道：“没事，没事，茜雪丫，瞧看把你吓的，我有那么恐怖吗？”

茜雪俏脸通红，和三姐妹一齐起身，羞意盈盈。

第192章流行歌曲

单婉儿盈盈而起，美眸泛着意，她是楚江南的姑姑，师傅，岳母，但来了中原之后，这些身份再也没提起。

虽然从世界范围来看，我们可以这样说，没有，就没有我们今天的类或者某个民族（最近的亚当夏娃理论即类起源单一非洲学说理论可以做有力的证据）那么我们是否可以认为，应该合法化呢？

其实，之所以成为禁忌，最主要的原因是因为遗传概率学说，可是，现在们的生活再不是以繁殖后代为主要目的了，我们是否可以说可以合法话，或者至少象对待同恋那样呢？

而在我国，由于从古代直至近代姑表姻亲现象一直非常普遍，而这种实际上带有“”质的姻亲关系在相当长的一段时间内不仅被视为“合法”而且也“合乎道德”所以，从某种程度上说文化其实在中国是有非常广阔的土壤的。

在中国古代，虽然从未被爬上升到“崇拜”的高度，但却一直是具有某种“特权”征的。比如帝王们的三宫六院，实际上就是一个专门为帝王提供免费服务的超级“院”之所以说是超级，一是因为民间绝不可能有那么大规模的院，一“佳丽”动辄就成百上千；二是民间也绝不可能有专门为一个提供服务而且是免费服务的院。

“离散天下之子，以奉我一之滛乐”这是明末清初的著名思想家黄宗羲在《原君》中对古代帝王们生活作出的批判。

的禁忌，在不同的时期不同的民族有着不同的标准，最简单的，比如在中国，古代甚至近代，表兄妹结合为姻亲，师徒叔嫂为，可是，现在的中国，则刚好相反，那么，我们是否可以以此为理论说明现在的禁忌开始不是很合适了呢？

其实，之所以成为禁忌，除了道德伦理之外，最主要的是，我国法律明文规定，为违法行为。

楚江南不是这个时代的，他和任何发生关系都不会存在问题，而身在中原内6，远离琉球后，单婉儿和单疏影母的身份也不为外所知，所以现在的他已经没有了任何顾及。

楚江南三步并作两步，走凉亭，伸手握着单婉儿雪白，软绵如蛎的纤纤柔荑，一缕幽幽清香沁鼻端，芬芳的气息如兰似麝。

心猛地一，楚江南只觉仿佛香泽微唇间，甜香暗