【大明天下（第四卷）】（336-337）（3/7）

伸江水感受着彻骨寒意「大江旦夕东去木岁

岁枯荣莫不蕴含其理审度量之于木昆虫之微渐进求知一事不穷则

阙了一事道理；一物不格则阙了一物道理积少成多豁然贯通终究无极太极

之理。

」

「力有穷天下万物之理如何尽格？」

王守仁拧眉沉思。

「确是不易可已有先晦翁百年亲身履践。

」

「何？」

王守仁急声问道。

「伯安兄的一位同乡——梦溪丈。

」

丁寿似笑非笑回答道相比名留青史沉括可是名标宇宙的物这种借

用后世思想理论来和当事拆招的感觉真好。

「沉存中？！」

「怎么伯安兄也因沉梦溪构陷苏东坡一事鄙薄其为？」

丁寿也担心老沉的为不够有说服力。

「《元佑补录》所载此事不可考年月先后差池不合宋李焘《续资治通

鉴长编》中虽作援引但附注标明。

」

王守仁看向丁寿的眼带了几分不满语重心长道：「贤弟读书切忌一目

十行囫囵吞枣治学需谨慎才是。

」

「伯安兄教训的是。

」

丁寿尴尬摸了摸鼻子nnd就知道散文作家写的东西不能信。

「伯安兄当知沉梦溪博学善文改浮漏测冬至长分层筑堰测得开封和

泗州之间势相差十九丈四尺八寸六分见群山而知沧海桑田于天文、方志、

律历、音乐、医学卜算无所不通皆有所论着可谓无物不格无理不知。

」

二爷狡猾将科学‘物理’与哲学抽象混为一谈。

王守仁点「晦翁讲学亦常引《笔谈》之语以沉存中所言为善。

」

纳尼那个‘存天理灭欲’的朱老夫子还对《梦溪笔谈》有研究丁

二瞬时石化。

丁寿不知道的是朱熹不但是最重视沉括着作的科学价值的也是宋代学者

中最熟悉《笔谈》内容并能对其科学观点有所阐发的一「月之说沉存中

《笔谈》中说得好食时亦非光散但为物掩耳」。

「朱子言为此学而不穷天理、明伦、讲圣言、通世故乃兀然存心于一

一木、一器用之间此是何学问？如此而望有所得是炒沙而欲成其饭也。

」

王守仁仍是不解丁寿并未给出让他满意的答桉「沉存中虽与晦翁之说多

有契合但其‘理’并非朱子所言之‘太极’。

」

「小弟怕是教兄长失望了。

」

丁寿懒洋洋躺在船「朱子格物致知为穷天理成圣贤小弟既有腹

之欲又有寡之疾不晓太极天理不得圣贤。

」

「食色也晦翁也将饮食男视之为天理但贪美食三妻四妾便是

欲了。

欲多伤倘一国之君如此社稷更是危矣。

岂不闻吴王好剑客百姓多

疮瘢。

楚王好细腰宫中多饿死。

」

王守仁道。

「朱子言仁义礼智君臣父子俱为天理称三代以天理行却不知天下谁

又愿回三代之世。

」

作为键盘侠出身的丁二起儒家集大成者的朱熹毫无心理压力反正周围

又没别过了今夜二爷的说的话一句不认。

「上古之世贵为帝王尚腓无胈胫无毛天下无所争故其不争三代

圣王栉风沐雨若不作功业何以能成天万物？不计得失何以能有仁义？」

「东周列国群雄并起凡有血皆有争心黎庶苦不堪言若无功业之

念何有百家争鸣之盛况？秦国‘设民所欲以求其功’一扫六合终此大争

之世。

」

「朱子谓汉唐之君全体只在利欲上此话不错汉家制度以霸王道杂之

遂有泱泱四百年强汉基业；唐太宗行事无一不出于欲卒创贞观盛世；本朝太

祖若只讲义理此时你我怕仍在蒙元政治下。

」

「仓廪实而知礼节衣食足而知荣辱千百年间百姓若只想两餐一宿牵

补度万物何以阜藩所谓的‘道’不过无本之木又何以长存？」

王守仁缄默片刻展颜道：「义利双行王霸并用南山是龙川先生门徒？」

「小弟谁也不信的只不过凡事做个比较。