879 双生（2/3）

之前就消亡，那么，变成lcl之后，其存在也会变得更加的稳定，甚至不再存在主次的区别，依附概念也会彻底消失，最终会如同浮游物一般，在融成一片的lcl中漂浮游。

在体还存在的时候，格分裂的症状，往往会体现在病患者于不同的时间，不同的条件下，表现出不一致的格行为。但是，这是局限于体生理构造和自我认知的况，是一种在有限条件下的自我保护本能。

一旦生理结构发生变化，自我认知也遭到异化，超出了现有类学科的严格定义时，分裂格和主格的关系，以及彼此之间的互动。是否还会维持原状就有待磋商了。至少，在“病院”的研究者们看来，它绝对不会再保持原来的关系。在lcl这种“生理平等，独存共”的状态下，如果真的有格存在于其中。那么，这些格就不可能再局限于过去的主次关系——格在身体异化的时候也在异化，在身体彻底改变的时候，也将彻底改变，这样的说法，并不仅仅局限于某个格自身的细微构造。也在于多格之间的关系处理方式。

如果需要一个形象的比喻，其中一个研究者，提出了“lcl中的格关系。就如同现代文明社会中的际关系”这样的说法——格之间，因为社会环境的变化，在理论上变得平等，不再因为“出身”的不同。产生地位高低的区别。这是一种极为“理想化”的说法，其中定然有许多不准确的地方。

但是，有一点是研究者们的默认共识，那就是，如果一名末症候群患者的格分裂症状，和正常的病患者没有太大的区别，只会在同一时间有一者活跃的话。那么，当末症候群患者崩溃为lcl之后，所有可能存在的格，在理论上是可以于同一时间同时活动的——即便是全部的格，都出于表征活跃的状态，也是完全可能。

“病院”的研究者们，是通过观测末幻境设备反馈回显示屏中的数据，来印证这个推想的，在“高川”所能接触的资讯中，这种论调虽然已经大占上风，但是，并没有彻彻底底地，毫无疑虑地证实。但是，作为可以亲自接触末幻境内部况的“高川”来说，自己在末幻境中所看到的一切，所遭遇到的们，都已经让他对这个推想毫不怀疑——化作lcl的末症候群患者不断地分裂格，而这些格也会在同一时间保持大量的活跃——正因为如此，才能构成这个生动而活泼的末世界。

在这个世界里，每天都有新生儿的诞生，每天都有不同的在同一时间维持着社会关系，每天也有许许多多的死去，正常社会中演绎的各种感生活，在这里完全不会缺乏。从这个角度去看待lcl中的格活动，不就是一件十分明确的事了吗？新的格诞生，便有了新生儿的诞生，同一时间内诸多理论平等的格之间的互动，推动着这个世界际社会系统的运转，格死亡，也意味着这个世界中某个的死亡。

这是一个相互映的，复杂而又完整的系统，这里的一切，虽然掺了大量的意识不稳定，但是，却同样真实。在没有极大外界刺激的况下，其本身也是相当稳定的。代表着“意识不稳定”的“秘”，并没有坏这个世界的运转，相反，其本身就是推动这个世界运转的一个要素。

是的，义体高川不得不承认，撇开“现实”层面的种种问题，仅仅用观测的视角来看待这个末幻境的话，它就是一个拥有着完整内部和外部循环的，宏大、完整又真实世界。

那么，此时此刻，已经成为“构造了这个世界的末症候群患者，异化为lcl的末症候群患者”其中一员的“高川”，和过去对比，会有怎样的新况呢？

让义体高川最为敏感的一点，也是他觉得，最接近真相的一点，便是——格平等而独立——这一特。

他可没有忘记，自己和过去的诸多“高川”最大的区别，并不在于自身的任务，也不在于义体化，而在于，某种意义上，他不是“单一高川”。少年高川格，被“江”维系着，并从地狱里扯了出来。

先不提少年高川的存在方式，到底是格分裂，还是格寄生，义体高川十分明白，自己和对方是不同的，这种不同，体现在表面个和思维方式的差异上，而正是这种不同，让彼此之间。无法直接视为一体。如果，之前少年高川只能呆在自己的意识中，可以视为“格分裂患者在维持体结构的况下，遵循同一时间只呈现一个表面格模式”的映，那么，在体结构彻底崩溃的现在——

“他自由了。”义体高川自言自语着，虽然还没有亲眼看到那一幕。但是，他却十分相信这个判断。少年高川迟早会以更为实际的姿态，以另一个独立高川的姿态，站在自己的面前。

因为，lcl中。格已经理论上不存在主从关系，彼此平等。而“江”，很可能正是为了这个目的，而在“高川”的现实身体崩溃的过程中加了一把它。那个怪物，真的打算这么做，也真的做到了——在末幻境里。少年高川，将不再是一个“幻影”，而是一个真实的