第1396章 洗髓还本原,凡圣同归一（4/5）

然是在看出他非学不可之后，萌生了想要收他为徒的念……

然而这个孤独泪自己，实则也只是半只脚踏在佛门里，据说他幼时便开始练判官笔，喜好临摹王羲之、孙过庭的书法帖，在一次偶然的机会下他写出王、孙二《佛遗教经》，被当时路过的少林高僧看到指出佛缘，所以二十岁不到便去出家，后来几经波折隐居于静宁，然而，“难灭而酒戒不掉，纵然看亦舍不得。”出家前的他到处欠债酒债，对不同用的不同名号，出家后债主们全忘不了，一个接一个来找，他倒也不推卸责任，将那些名号全部沿用成了法号，这些年来，已经尽可能地不去碰触那些已经改嫁他的子，可躲得了初一躲不了十五……若非如此，只怕他武功还会更高。

孤独泪说，其实戒与否，影响倒还可以接受，然而，急功近利和无欲清休却有天壤之别。他今年五十岁，两个状态刚好前后各一半。然而静宁战况如此激烈，林阡也没想到会这般不到十天，学不成而下山……

“这究竟何许也？”孤独泪一向只把林阡当成江湖中，多的事懒得去问，却也隐约觉察出他的双肩挑担：为了一个要学两个明说会抵触的功法，为了他的部下们他完全不能平心静气，做可真难，真辛苦，竟还坚持认为着一切都能殊途同归，“徒儿！记得有空便回来听为师授业解惑！”

是吗，殊途者，能同归？能，《洗髓经》里，本也有凡圣同归之篇。孤独泪是因为看见渊声魔，才觉得那和饮恨刀万般抵触，才怀疑佛经未必放之四海而皆准，可谁说世上难道就不能有打渊声也过不去的障碍？孤独泪也是在看见林阡的执着以后，一瞬觉得“未必不是同根同源的”，问题不在佛经而在本身。“既收了个徒弟，那贫僧这悟了一半的洗髓经，也要开始悟另一半了……”

那时，林阡也并不知道，他这个名叫孤独泪的新师父，曾经在完颜永琏麾下的高手堂中，与天尊岳离、地魔封寒平起平坐——

孤独泪与林阡的一见如故，虽说有武功的相惜，的投缘，但更因为孤独泪在和他叹息“昨夜花树摧折”时，看到林阡脸上熟悉的来自完颜永琏的表；更因为那晚孤独泪在寺院后林的树上抛钱币玩耍时，意外望见林阡把身上的血疯了一样给柏轻舟喝，那场景，廿五年前，一样有过，触目惊心……

“大师，庙外有子，要找‘泪溅珠华’。”有找他。

“云游去了。”

“大师，庙外有子，要找‘淡淋风清’。”又有找。

“已经圆寂。”

“大师，庙外有个男，拜谒‘忧吾思’。”还有……

“……”他心念一动，却说，“没这个。”

七月末的这天晚上，和尚很晚都没睡，站在树下沉思，陡然被几里外的隐约战伐声惊醒，赶紧从对过去的缅怀里自拔：“阿弥陀佛，善哉善哉……”

何必再想，忧吾思，那些东西，早已与你无关了。



七月末的这天晚上，水洛和威戎之间的重要据点殿湾山，在宋恒的手底下失给了完颜纲。

宋军原本就占绝对劣势，殿湾山这一失守，金军几乎已稳赢，后面的看似不用打了。宋恒过失之严重，堪比三国那马谡失街亭。

然而，这罪责却不能归咎于宋恒无能或林阡用不当，因为换别也可能会败给完颜纲，而所幸宋恒玉龙剑骁勇厮杀才最终扳回了数营，还能打。

发生了什么？原来，前些子宋恒对完颜纲屡战屡胜，完颜纲一路望风而逃丢盔弃甲，在这般耻大辱之下，完颜纲想了个损招招还击，“我见南宋义军大多贫穷，衣服与鞋都已残……”于是，完颜纲在前次战斗中故意将一些辎重落在后面给盟军捡，大多是崭新的被服与鞋。

问题便出在这鞋上。已经不是第一次分享到完颜纲战利品的盟军，哪想到这是完颜纲故意送给他们的厚礼，那鞋中藏着“枯叶”毒，无色无味，量少，不致命，却烂脚，尤其到湿天气，普通步兵脚不能行，一个这样还没法觉察，个个这样才知道是中了套，知道的时候为时已晚，已经在和完颜纲的锋之中……兵败如山，毫无疑问。

“堡主请罪，他失察了。”陈采奕派来陇对林阡禀报，宋恒目前还在殿湾山西边顽抗。

“不是宋恒的错，是后方供给问题……”林阡对旁边的满江红韩莺夫半开玩笑，“是要同沈延多要些钱粮了，他近来当家做主，对我军十分吝啬。”

满江红红着脸：“我这便修书一封，去骂小师弟。”

“这‘枯叶’毒，依稀是唐门的。”樊井研究了那鞋许久。

“四川唐门凋零已久，到上一代，唯余唐永陵、唐飞灵二，前者远嫁泉州，其子厉风行，哦，就是盟王麾下厉将军，专攻拳法、指掌、对毒术继承不多，后者则因为守宫砂消失被认作失贞而逐出家门，间或疯癫遭到金利用，最终被盟王擒获关在了短刀谷。”韩莺曾经选过江西八