【性奴隶服务公司】（21-25）（26/32）

过。

但是国际法庭通过调查他的行为，认定他是个心理不正常的，是个病，所以最后做出对他免于起诉的判决。

结果逃过审判的奥斯德因在经过一段时间的强制病治疗后，回到了他的故乡维也纳，并定居在那继续进行研究。

大约两年后，他终于发现导致他研究失败的敌了，那就是——的记忆。

他认为，潜意识中的绝对服从之所以无法被激发出来，是因为的记忆中存在了太多的道德和价值观，这些价值和道德观严重束缚了的这种潜意识服从。

所以，在以后的子里，奥斯德因一直致力于研究如何消除心中的道德和价值观的记忆。

但是他的研究刚刚开始，一场意外的车祸便夺去了他的生命。

奥斯德因死后，他的研究被他的两个学生继承了：一个是本早稻田大学的生物学家——山下俊一，而另一个，就是保罗。

瓦夫特。

山下俊一和保罗。

瓦夫特联手继续对奥斯德因的心理服从理论进行研究。

最后，他们得出一个结论，那就是奥斯德因实验之所以失败，不只是记忆束缚这一个原因，还有一个更重要的原因——那就是他们的老师把实验对象选错了。

作为生物学家的山下俊一认为，雄个体天生具有的彼此斗争的本能，所以想要一个雄个体完全服从另一个雄个体是根本不可能做到的，哪怕这个完全没有记忆。

而保罗。

瓦夫特也支持山下的这一论点，而且进一步认为，这种服从现象只存在于异之间。

就像有些被强时反而有高，而一些妻管严的男备受凌虐，却不愿跟自己的妻子离婚都是这个原因。

而这些例子有一个共同的特点，那就是这些彼此都有关系，也就是说是使绝对服从的一个前提。

而的来源也是吸引。

得到了这个结论，山下俊一和保罗。

瓦夫特转而开始研究如何激发的本能，以使其达到对自己绝对服从的效果。

为了减少研究阻力，他们选择了斗争心较弱的为研究对象。

但是他们在开始研究前，必须解决他们老师提出的那个问题：如何删除心中道德和价值观的载体——记忆。

因为也是有价值观和道德的，而且认知道德的力量——贞，要比男强。

对于解决这个问题，山下俊一和保罗。

瓦夫特却持着两个不同的观点，并因此闹翻，从此走了两条不同的研究路线：山下俊一认为的记忆一旦形成，便很难彻底清除，所以要从还没有记忆的时候，就开始培养她的服从心理是最方便，也是最快捷的一条途径。

于是山下俊一回到本后，先后从婴医院盗取了四五个婴，然后将她们囚禁在地下室里，每天供给她们吃喝，但不与她们流，也不允许她们接触任何外界事物和学习任何文化，从小对她们进行无记忆培训。

过了十年，竟然真的培训了出来几个对他完全服从，智商低下，靠本能活着的玩偶。

就在山下俊一以为自己的理论成功了的时候，一件意外发生了，一个小偷无意间闯他的地下室，发现了他的秘密，并且给透漏了出去。

于是，山下俊一被逮捕了，被判终身监禁，后来本著名导演和田勉根据这个事件拍摄了著名的电影——《禁室培欲》。

而保罗。

瓦夫特则走了完全不同另外一条路。

他认为山下俊一的研究方法过于粗糙，而且这样制造出来的就是畜生，这样的非类制造出来又有什么实际价值呢。

而且他认为，现在已经不是二战时期了，他们老师那个以灭亡犹太的研究目标早已经过时了。

现在的研究目标应该是培养一批有个，有智慧，但是却对自己绝对服从的理隶，只有这样的隶才对自己有所帮助。

虽然瓦夫特是这样的想的，但是他知道，他这个目标却比他老师的目标更难实现，而且他也要同样要解决他老师所说的的记忆问题。

为了解决这个问题，瓦夫特开始周游世界，在世界范围内找寻答案。

终于，两年后，就在他灰心丧气时候，他终于在印度找到了解决这一记忆问题的钥匙——刹帝利催眠术。

当瓦夫特发现在印度境内游历的时候，在印度各城市的郊区有很多的瑜伽行者。

这些瑜伽行者把自己的脑袋埋在土里，身体挺直，双足挺直指向天空，他们经常这样一做就是一两个小时，一动不动。

瓦夫特是科学家，他知道一两分钟不呼吸便会死亡，而这些瑜伽行者却把埋在土里一两个小时以后，竟依然是活蹦跳的。

这让瓦夫特感到非常好，于是以俗家