第一千一百零三章 莲台对禅（一）（2/2）

喝彩，对生的意义有了更为刻的理解…

就连禅境似乎都为之振奋，在空中演绎出一条光明大道，有如洁白的光带一般绕行着，绕行着…

智达看着空中光带，发了一会呆，又道：“于世间，何沉欲？”

这个问题与前一个相对，同样是生大问题，没有具体答案，可以说，每个对此都会有自己的理解，自己的体会。

当然，禅道之所要的就是具体答案，许多甚至为此苦苦追求一生…

李运答道：“乃天地之灵，天地有大而不语，天地有，亦有。欲之，犹如执炬，逆风而行，必有烧手之患。欲之，独生独死，独去独来，苦乐自当，无有代者…”

他的意思是指每个都有欲，此乃天使然。

欲让迷醉，但是，沉湎于欲之也是很危险的，就象一个拿着一支火烛，却逆风而行，如此一来，火苗就不免会烧到自己的手，而这个后果，却只有自己去承担了。

可以使生，也可以使死，所以，无论与被，沉沦在河之中的都需要小心翼翼，珍惜彼此，否则，祸不远矣…

禅境之中此时也剧烈动，演绎出世间无数的恋故事，有的可以甜蜜一生，有的却在开始之后，或中途就出了问题，各种各样的杀、悲、离…简直应接不暇，让触目惊心！

而在这些故事中，能够最终实现完美恋的故事是如此之少，以致于让对欲之河泛起的敬畏！

所有都不淡定了，心狂震，到处，有的已忍不住流下凤泪…

智达地沉默了好一会，身上灵光更甚，又大声道：“何期自？！何期自？！何期自？！何期自？！何期自？！”

这是禅道狮吼，智达此时必须借助这种禅道之力，才能让自己摆脱掉那条欲之河给他带来的恐惧，恢复心。

可见，李运的禅道之力已经凌驾在他之上，让他险些就沉沦在自己提出的问题当中而无法自拔！

李运心中暗笑，回道：“本自清净，本不生灭，本自具足，本无动摇，能生万法…”

这个问题考验的是之本，在前宇宙，就有许多关于之本的争论，有的认为之本为恶，有的认为之本为善，有的则认为是介乎这两者之间，总之，他们都能列出无数条理由来证明自己的观点。

比如，刚出生的小孩就懂得利用哭声来引起父母的注意，获得自己所需，而不管此时的父母是疲劳还是穷困，这似乎就是本恶的证明。

又比如，很多小孩都会通过说谎来让自己得到更多的好处或摆脱父母师长的责难，而这一举动肯定不是别教给他们的，而是他们自己发展出来的一种能力。

当然，也有一些小孩天纯良，乖巧可，但总的来说，这样的小孩数量是少之又少，所以，许多是倾向于本恶的观点。

但这一观点又与们的良好期望相左，受到众的反对是肯定的。

不过，李运却甚是巧妙地避开这个争议极强的议题，而是从另一个角度切，从本的重要程度来说，只要本清净，就不畏生灭，自给自足，不会动摇，而在这基础上，自然可以衍生出无穷的可能来…

智达一听，脸色微变，颇有震惊之色，不停地转动着禅珠，稍顷，身上道光更浓，显然已经开始发动自身的禅道道力，开道：“一切众生，皆俱禅祖智慧德相，但因妄想执着，不能证得。”

这是禅道的经典谒语，指的是每个都有潜质成为禅祖那样的物，但是，却由于各种各样的原因，不能成就这样的伟业。

而最主要的原因就是太过妄想，太过执着，从禅道来看，就是着相了，太纠缠于相，反而不能从中解脱出来，从更高的角度来看问题…

……