第二十章 薛定谔的猫（2/4）

”，是感觉、知觉、思维的复合，是思考并觉知到自己的存在。如果把意识比喻成地球，那么记忆是海水，念是冰山，观念是岛礁，思想是陆地，绪是风云雨雪。

意识也是思维对信息进行处理后的产物，可以划分为自觉和意象库两部分。

自觉即我们对自己有所知觉，是对自己正在活动，对自己现在、过去、未来的一种体验和觉察。所以古提出“我思故我在”，今提出“活在当下”！

意象库则储存了生累积的全部经验，它包括我们所有的记忆，包括从胎儿起就开始接受到的所有刺激及生经历，包括我们曾经有过的所有感觉、欲望、绪、念、思索、想象、梦境，甚至包括那些感觉不到或是被忽视的刺激，如电波、声波、磁场、引力场对体的影响，器官刚开始病变时发出的微弱电化学信号等等。

脑有140多亿个脑细胞，通过经突触相连织成一个庞大繁杂的经网络。我们接收到的刺激会转化为电化学信号，在大脑中沿着相连的经网络通道进行传导，意识随之产生。下次信号再经过这些通道时，过去的意识会再现，那便是记忆；意识再现的过程，便是思维。

生是一趟体验的单程旅行，由体验而产生记忆。意象库储存了我们一生累积的全部记忆，我称之“印痕”，即事件、感觉等在心灵中印下的痕迹。刻的、生动的印痕很容易回想，浅淡、抽象的印痕不容易再现。例如，重大事件总是难忘，记一长串枯燥数字时运用谐音、联想等方式，效果要好得多。

我们的行为受思维支配，思维整理过去的信息，逐渐形成固定的模式，这过程称之为学习。但并非所有行为都需要学习，都经由大脑皮层作出判断，如本能，非条件反。本能是物种特有的先天固定行为模式和保护机制，像鸟筑巢，蜂酿蜜，手触到火会立即缩回等。但是之所以区别于动物，在于我们有理，能思考。当我们接收到刺激，会从意象库中提取意象进行判断比较分析，确定下一步行动。例如你在丛中抓到了一条滑溜的东西，即使从来没有见过蛇，意象库也会反馈危险信号，从而松手。再例如司机开车时会很注意红绿灯和路的指示牌，根据这些况来调整驾驶。

总之，现在你所经历的一切，所感受到的一切，都会即时进意象库，成为储存的最新资料。

客观现实投于心灵，经由经与大脑系统形成意识。任何系统一旦被坏平衡，就会产生应力以图恢复稳定。在新的平衡出现之前，应力不会消失。绝对的平衡是不存在的，一切都会在动态中达到平衡。类一旦有意识地在外部世界中参与活动，来自身体内外的欲望、刺激、思考、行动或者绪波动如压抑、焦虑、激动、欢喜等等，都会使身心失衡，产生“应力”。这“应力”我称之为内力，即作用于心灵内部的“应力”。这应力促使我们去探索、改变世界，更好地与他沟通联系；另一方面，可以说所有的心理疾病都是由内力冲突引起的。

意象库中的印痕虽然是一层层叠加上去，但是它们并不能一直保持静止有序。在内力作用下，它们不停地翻滚上下，仿佛一锅煮沸的粥。刚刚烙下的印痕位于意象库最表层，但一瞬后又会被更新的印痕覆盖。与最新印痕联系的内力暂时处于主导地位，力量最强大。也正因为这样，们才能即时处理当前况，和世界紧密联系，不会因为今天的况已经瞬息万变，而脑中感受到的却是昨的场景，从而导致和行为错。

但是有些意念是如此的固执（固执的原因也是由内力引起），并不甘心就此沉淀，会千方百计地冒出来。同时，如果这些意念所产生的应力强大到一定程度，就会扰到正常的思维，影响们对当前况的判断和行动，甚至会影响到的生理状态。例如“偏执症”，又如在一些邪教的修炼过程中，会出现“幻视”、“幻听”等等况。因为在这些所谓的“修炼”中，一些意念被不断重复加强，自我意识被不断削弱，自觉遭到坏，导致其思维和行动迥异于正常。况严重时，修炼者会混淆幻觉和现实，导致病态。

正常中偶尔也会出现如此况。如果某个意念总是盘踞于意识表层，那么，它就会扰对内外刺激的正确判断并影响生活。例如，科学家会因为思考天上的问题而疏忽了地上的坑；热恋侣一不见，会失魂落魄，如隔三秋；怀疑邻居偷了斧子的，会觉得邻居做什么都象个贼；而极端的例子，象有些邪教练功，明明生了病却坚信仙灵附体，拒绝医治。

自觉的削弱或者暂停，正常也会经常出现，一般时间都会极短。“走”就属于这种况。一个在谈话中走了，那一瞬他的思维停顿或者是转移到其他方面，对当前况视而不见，听而不闻。长时间的自觉暂停在瑜珈、气功状态中，俗称“定”。冥想、非想、非非想之后，的脑往往会更清醒，感觉会更敏锐。因为定能够平息心中的各种内力冲突，也即俗称的平息杂念；并且由于定后不再接收外界信息，意象库没有被纷至沓来的新印痕覆盖表面，们能