第二百二十一章 阴蛇人瓮（三）（2/3）

蛇，只感觉混身都不舒服，小心的身前开道：“大这些黑蛇到底是什么东西，不会全都是怪吧。”

听见山田熊二的问话，池尚真意也没回直接道：“来的时候我还在想到底是什么怪呢，现在看到这些黑蛇我算是知道了，这坑里面的东西肯定是‘蛇瓮’，只有这东西才会有这样的效果。”

池尚真意身边的不只是山田熊二，还有不少其他，大伙在听到‘蛇瓮’这个有些邪的名词都有些好，所以全都将目光落在池尚真意身上，希望自家大能够多解释一点，让他们也明白明白。

感受到了四周的目光，池尚真意也没矫傲娇，直接就开始解释道：“‘蛇瓮’，咱们只听名字就知道这东西不是好玩意，蛇是一种非常特殊的蛇类，这是一种不冬眠的蛇，通常都是活在棺木或坟岗当中。靠着吞噬死气成长，吞吃的气越多体积就会越大，在修者界当中这种蛇算是一种灵兽，不过是不流的那种。”

“至于瓮。就是将活四肢削断，塞进一个大瓮之中，在古时算作一种相当残酷的刑罚，在中国唐朝时有个典故，叫做请君瓮。后来这种酷刑也被传到我们本。”

“不过‘蛇瓮’这种邪术，最早起期使用的却是中国隋末时期造反首领朱桀，朱桀这个有个习惯，那就是每下一城必定屠城，拿城中的百姓当做军粮，后来他因为作恶多端遭到了大量厉鬼凶灵的纠缠。”

“后来他找到了到时一个颇有能耐的邪派修士求问解决之法，对方给他出了一个办法，那就是当他在一地屠城完毕，可以将城池的做个长官削断四肢装进一大瓮内，将这大瓮一同埋在尸骨堆当中。结合特殊的阵法可以用这个长官镇压住当地的百姓的怨灵，这样可以使屠城者摆脱凶灵的纠缠，所以说着种邪术也叫做‘城守瓮’。”

（朱桀隋朝末年安徽亳州谯城，是当时数十个造反首领中，最残忍、最混账、最没有的一个民贼，他没有什么政治目标与宏图大志，流动剽掠，屠城吃，所过之处烟绝迹，因而他的队伍实在称不上‘吊民伐罪‘的义军。是一伙实实在在的徒，贼寇。几成食专业户。

朱粲起初只是个县里的小官，后来参加过镇压造反势力的杨广政府军，看到隋室大势已去。也纠集一帮从事起了造反这个职业。在转战安徽、湖北一带的过程中，朱粲的势力逐步发展，手下一度也有了十几万将士，他把这十余万部众训练成狼虎之师，朱粲说：“食之美者，宁过于乎!但令他国有。战何所虑?”在部队中展开吃比赛，流吃心得，举办烹调“研究班”。

美其名曰为“两脚羊”，其中老老太太叫做“饶把火”，意思是说这种老硬瘦，要添薪加柴饶多一把火;年轻的就叫“不羡羊”，意思是说这种的味道芳美，胜过其他类;孩童则统称“和骨烂”。意思是说小朋友骨脆，用火一煮就骨烂熟。

吃的办式有若种，有的是把置于大缸内，用文火慢煨;有的是把绑在铁架上，用武火猛烤;有的是把的手脚钉在木板上，用滚烫的开水浇过，然后用刨子刨净体外的表皮、毛发，再大缷十几块，或煎或炒;有的是把洗净，直接丢进大锅里煮;有的是只截取若器官，比如男的大腿或的，其余的部分扔弃;有的是把掏空内脏后，像腌咸鱼一样，用盐腌上，晒成，当作军粮，随吃随取……种种残酷毒法，令闻之色变，难以述尽。

朱粲觉得自己的实力不弱，可以嚣张一下了，就自称“迦罗楼王”。这“迦罗楼王”是梵语的音译，意译就是金翅鸟。朱粲“迦罗楼王”的称号虽然来自于佛家，但是朱桀这老兄可是一点菩萨心肠也没有，他在转战沿淮、湖北等地的过程中，不但不象李渊、李密那样开仓放粮(这一带也没有大型粮仓)，而且几乎每打下一个地方都要一件事——屠城。）

“之后不知道是具体是何将这种邪术传到了我们本，根据记载第一次出现是在淳和天皇当政期间，也就是823年4月16—833年2月28这段子之间。”

“当时正是我们本对虾夷战斗之时，由于虾夷这些土著民族普遍供奉自然灵、祖灵这类鬼，所以这些虾夷死后通常能够转换成鬼怪来骚扰军队。”

“后来为了防止那些虾夷死后的怨灵纠缠我们的战士，当时一位叫木下有生的阳师，将‘城守瓮’这种邪术用在了那些虾夷身上，将虾夷的部落首领，将它们供奉的祖灵牌位，一起镇压起来了。”

“靠着‘城守瓮’这种邪术帮助，天皇的军队果然没有在受到那些死去的虾夷怨灵纠缠，再后来随着时间的发展，我们本的阳师慢慢的将这门‘城守瓮’修改，到了本战国时期，这个术法已经逐渐的脱离了原有的样式。”

“修改后的术法不但是将四肢削掉，就连颅也砍掉，只留下一个经过处理的躯留在瓮内，然后这些会在四肢断掉的部位接种上四个用万亡者鲜血侵