第一千九百零九章 好用就行（2/3）

天下安定，百姓安居乐业，这自然是最为困难之事。故此，这须得集天下的智慧，才能够真正的做到无为而治。朝廷必须要以无为而治为治国的中心思想，才能吸引天下有才之士来为朝廷的无为而治出谋划策，使其尽善尽美。”

我明白了！她这么做的根本目的，是在帮助商崛起扫清障碍！崔戢刃突然看向一旁的韩艺，问道：“不知尚书令对此有何看法？”

该死的，就你这个混蛋喜欢扰清梦！韩艺睁开眼来，道：“我一直都非常尊敬老孔孟三位圣，我认为他们都乃是万年难得一见的才，既然是万年难得一见，那当然就是圣，这一点我从未质疑过，可是世上有许多认为我是反对儒家的，只能说明那些不了解我，其实我内心是非常非常尊重这几位圣的。”

郝处俊纳闷道：“尚书令咱们是在谈论皇后的提议，谁问你是否尊重圣。”

韩艺仿佛刚刚睡醒，不在状态，好似没有听见，继续说道：“为什么那些对于我有这么多误解呢？一个原因，就是因为那些蠢。”

崔戢刃怫然不悦道：“愿闻其详。”

谁对韩艺误解最大，不就是他的那些叔伯么。

你这是指桑骂槐啊！

韩艺道：“孔子的思想是诞生于春秋之时，都知道春秋是一个战时代，所以也可以说孔子的思想是来源一个战时代，我要生于那个时代的话，我也会认为都应该懂得礼义廉耻，懂得尊卑长幼有序，都应该效忠周天子，因为这样的话，这天下就不会大了，我就能够幸福快乐的生活着，孔圣在当时说这话的时候，那是绝对绝对正确的。但是如今的话。”

张文灌皱眉道：“如今难道就不对了么？”

韩艺摆摆手道：“不是不对，只是圣要求太低了一点。”

“要求太低？”张文灌莫名其妙的看着韩艺。

“对呀！”韩艺道：“这跟有着很大的关系，当你没有饭吃的时候，你觉得有饭你就满意了，当你有饭吃了，你就会想要一块，欲望是不断在增加的。孔圣在战时候，他向往的是和平，只要能够和平，那就行了。”

郝处俊纳闷道：“难道和平也不对吗？”

“我没说不对，我说的是要求太低啊！”

韩艺摇摇，又道：“如今是什么时代，是我大唐盛世，天下早已太平，百姓都安居乐业，已经达到了孔圣所期待的境界。可问题是，百姓现在都不是在向往着和平，而是要更好的生活，我要坐马车，我要吃，我要赚钱，朝廷是要顺从民意的。我大唐百姓跟春秋时代的百姓，理想、渴望都是不一样的，国也是大不一样的。所以不能拿着圣的思想硬生生砸到我大唐上，因为许多思想已经满足不了了我大唐的需求，我大唐实在是太强大了。”

刘祥道道：“可是老子也是周朝春秋时代的。”

韩艺道：“所以道家中也有许多思想已经满足不了我大唐的需求，就说道家主张不争斗，但是如今我大唐发展这么迅速，主要就是因为竞争，但是一种良竞争是可以促使国家进步的。而儒家思想中礼义廉耻今也适用，我尤其是推崇儒家思想中的诚信为本。

读圣之书，是没错的，但是懂得灵活运用，这才是关键。那董仲舒不也修改许多儒家经典么，难道他那是信而好古么，他那么做其实就是为了让儒家思想适合当时的汉朝，可见董仲舒就是一个明白啊。圣的思想是没有错的，错就错在有许多愚昧的去遵从圣之言，也不看看当下的环境和百姓的需求，这不就是纸上谈兵么。

我不反对任何思想，因为我是个商出身，也没有读过什么书，我认为需求和供应才是永恒的，国家需要什么，百姓需要什么，那就得对症下药。这道理很简单，我天天大鱼大，你还在这里忽悠我，听我的，你就会有吃，那我肯定不会搭理你，我都吃腻了，我凭什么听你的，但如果你说，听我的话，你就会有马车，那我绝对会听。

天下儒生天天嚷嚷着仁政仁政，什么是仁政，不是说主张儒家思想就仁政，仁政其实很简单，就是让百姓生活的更好，而且是更好，可不是跟周朝百姓生活的一样好，要是还跟周朝一样，那我们就是一群跟猪一样臣子，发展了上千年，结果还跟周朝一样，我们死了算了，活着都没有意义。

作为臣子，君主，国家，百姓，才是最重要的，思想只是工具而已，适合当下的国，那就拿来用，不适合就不用，你们如果还纠结于什么派别，那你就别谈什么忠君国仁政，因为这是一种极度自私的行为。皇后这番主张，是对是错，得从实际况来分析。皇后已经阐明了她的主张，咱们要觉得不合适，就直接说明哪点不合适，为什么不合适，不要扯什么儒道之争，要争这东西，咱们开个辩论会，政事堂是用来谈政事。”

这一番话下来，张文灌他们脸上是一阵红，一阵白的。

卢师卦突然道：“尚书令言之有理呀！我们是臣子，臣