第二百三十六章 证明自己（2/3）

理都不理，他越是这样做，李世民却渴望获得这个才，越得不到，就越想得到，这是，直到第四次，马周才去了，很快就得到了李世民的重用。

韩艺这番做法，也就是这么个理。

除此之外，韩艺也确实心有不爽，要跟那褚遂良理论理论，因为熊飞犁一直没有得到朝廷的褒奖，半个字都没有，这令他很寒心，他终于明白为什么中国的科学是如此的落后，因为科学家在古代，根本得不到重视。

就说那造纸的蔡伦，历史书上短短二十个字就介绍完了，家造纸耗费了多少努力，没有二十年，也有十年吧。你就短短二十个字，这跟敷衍了事又有什么区别，若是在西方，不弄个几百张纸的论文出来。都会被给骂死。

秦桧一个臣，史书上都是有大篇幅记载的。

哪怕是在后世历史书上，秦桧也比蔡伦用的篇幅多。

不管是娱乐文化，还是正规书籍里面。

这听起来，真是让啼笑皆非呀。

反倒是在美国杂志《影响类历史进程的100名排行榜》中，蔡伦排在第七位。美国《时代》周刊公布的“有史以来的最佳发明家”中蔡伦上榜。

然而在中国，大家都推崇的是忠臣勇将。诸葛亮、岳飞等，要么就是关羽、赵子龙等武将。亦或者是诗，李白、杜甫等等。

但是极少有崇拜中国古代的科学家，这边嚷着中国没创造、没发明，转就跟争论秦琼、关羽谁更牛，这有意思吗？

韩艺认为，只有为类做出贡献的，才称的上是最伟大的，例如蔡伦，例如袁隆平、例如沈括、例如张衡。

纵观中国史书。百分之九十九点九九的篇幅都是权力之争，朝代更换，好像华夏文明就只剩下这些了。然而，很多发明创造，甚至连个名都没有，通常教育书上，就是一句话概括。这是我们古代百姓的智慧结晶。

中国有伟大的科学家，他们都是非常了不起的，绝对值得们尊重，只是中国没有像记住因斯坦、乔布斯一样记住他们罢了。

韩艺现在就面临这种尴尬的境地，曲辕犁的出现，足够推动农业前进一大步。哪怕是后世的很多机械犁，都借鉴了曲辕犁，这是非常了不起的发明，但是朝廷连只言片语都没有，得亏他自己机灵，知道自己去宣传，如果他不自己去宣传。估计到后来，又是一句话总结，哦，曲辕犁呀，嗯，这是唐代百姓的智慧结晶。

在这种文化背景下，中国的科学是根本发展不起来了。

这是文化所至，哪怕清朝不闭关锁国，也不可能赢得了西方的。

落后是从一开始就已经注定的。

在后世，哪怕三国演义都拍烂了，哪怕还珠格格都拍了三部，依旧没有想着去拍一部中国古代科学家的电影。

难道我们的科学家就真的这么丢么？

韩艺希望这种况有所改善，这也是为什么他安排熊飞不当官，跑去当一个农夫，因为希望类得到启示，我当科学家，我同样能够造福苍生。

他有这种想法，这跟他在后世处在一个国际团伙中有关，因为他们谈天说地的时候，偶尔也说说自己国家有什么了不起的科学家，但是家都是若悬河，根本停不下来，唯独韩艺沉默不语，因为他没读过什么书，而中国宣传的文化也都是一些忠臣，他真的说不出几个中国科学家的名字，转来转去也就一个袁隆平，但你要他说猛将，那他没读过书也能说出几十个猛将来，为此他还特意跑去翻书，所以他觉得这很可悲

来到凤飞楼内，此时里面一切安静。

只见长孙无忌、褚遂良他们站在舞台边上观看，因为他们来晚了，故此座位也早就坐满了，其实下也拿了凳子给他们，但是他们都没有坐下，而是翘首以盼，望向台上。

韩艺往台上一看，只见《白色生死恋》已经开始演了。上一回提到崔晶晶也想学着作为一名普通的，身为普通的，那么理应就要织布，但是她可是大小姐来的，这织布对于她而言，那真是一项非常困难的工作，越急就越不好，不禁非常苦恼。

熊飞怎忍心见到妻闷闷不乐，于是发誓要做出一架织布工具来，让妻也能织布。

这一回则是演到，熊飞已经制作出了织布机，并且决定在崔晶晶十八岁生时，送给她当做礼物。

这一方面体现出熊飞的才智，另一方面，也体现出他们夫妻二浓浓的感，虽然已经成婚了，但是依旧不乏漫，从而唤醒们对的憧憬。

只见熊飞用布蒙住崔晶晶的双眼，来到台上，台上放着一架机器，但可惜是用布盖住的。

观众们都知道那布下面一定就是织布机，心中是异常激动。虽然他们都不懂的织布，但是熊飞犁的成功，让他们很是期待。

这就跟在后世看网络一样，主角制作出宝物来，宝物的本身并不重要，重要的是，主角能够利用这个宝物去装