第十章白虹贯日（1/2）

作为朝堂重地，大殿巍峨巧，数百丈的纵让堂前十分的开阔，哪怕有数千在此聚会也不会觉得拥挤，五合抱巨大楠木盘龙柱撑起近十五丈高的重檐庑殿顶，高居众之上的高台龙座，更是尽显皇权的威严。地址失效发送任意邮件到 Ltxs Ba@gmail.com 获取最新地址

杨广踏于龙台之上，眼中光游离不定，不知道在想些什么。

宇文伤隐隐感到，有一凶历之气充沛大殿之中，而杨广便是这戾气的中心，他浑身气息像黑一样吞噬着所有的气机。面对杨广，他就像面对一只择而噬的魔龙一样，压得他喘不过气来。

他的玄冰劲真气被这可怕的气机刺激、压制，被迫盘踞起来，随着高台之上的那个身影的无限拔高而逐渐凝聚。宇文伤意志高昂，真气前所未有的活泼，在大殿整体气势的压迫下，逐渐触摸到一个特的境界。

仿佛真气成为了他意志的延伸，随时都能贯彻自己的意志，携着宇文阀几代毕生的心愿，打出惊天动地的一击。

也因此他能感觉到旁边独孤峰忐忑不安，犹豫万分的心思。

表面上宇文伤还是一副沉默木纳的样子，只在暗中蓄势待发，等待着那个时机。

待群臣已经来到高台之前，杨广才回过来，轻笑道：“诸位卿家，朕听闻白道领袖慈航静斋持和氏璧掌握天下正统，不将在洛阳为天下苍生选择天子，助他秉持正道，平定世。朕为天子，也很好这天下群莽所称的天子之道。今独孤宇文，国之双柱在此，朕很想听听你们的天下之道。”

“天下之道，乃天子秉持，微臣不敢逾越。”宇文伤谨慎推辞道。

杨广笑了起来，他拂袖而起依着龙椅说：“无妨，问道于群臣，乃上古圣王之德。献计于王，此乃臣子的本分，也谈不上什么逾越。”

“天下之道，前之述备已，臣等无能，难脱圣之道。如今天下纷，万民离心，然前朝犹有余德，世家心未散，若为陛下肯以身作则，针砭昔弊政，力行以静求治的去奢省费之道，偃革兴文，布德施惠，轻徭薄俺，必上下同心，应如响，不疾而速，中土既安，远自服。”

宇文伤款款而谈，虽然未有惊天动地之语，但一字一句发至圣教诲，持中而立，不偏不倚，足见其诚恳，不但旁边独孤盛等暗自点，就连苏威身后的清流一派，也隐隐应和。

纵然是看不惯宇文家野心的忠臣不得不承认，宇文阀的阀主宇文伤果然不同于他野心昭然的侄子，对大隋尚有忠心。暗道：“宇文伤此言老成持国，若陛下听从其言，整肃朝野，上下一心之下未必不能中兴大隋，承文帝之德。”

“可惜陛下，宇文伤此言恐不容于陛下啊！”

虞世基一党紧紧盯着杨广的表，只要他稍有怒色，便出言弹劾，但没想到杨广微笑点并无怒色，反而出言道：“宇文卿所言，正合圣正道。”他从龙椅上站了起来，走到群臣跟前说：“朕尝读圣教诲，有些领悟，请诸卿静听。”

“家国天下，朕统治天下，方知国家基础，不在于一一，而在于一家一户一族一姓，朝廷之权不应下于乡。何以？盖因朝廷行政无力，如覆盖天下，久而必。管理天下众生，治三，需一，天下户之多，朝廷岂能供养如此多的官吏？”

“而且行政庞杂，信息无力，区区朝廷体制，治诸城尚且不利，何敢治其乡？”

“故圣之道，乃中国执政之道。朕观其要在于：伦理道德，家族秩序！父为子纲，夫为妻纲，君为臣纲，此论理为朝廷基石，秩序之关键。因其规定家族秩序，使家国基石稳定，长幼有序，嫡庶有贵贱，小至一家一户，大至一族一姓，莫不规矩。”

“父统治其家族，朕统治天下之父，如此中国方立于蛮夷。”

“若无此伦理道德，家族规矩，则天下必，中国沦为蛮夷。圣教化，使伦理道德心，天下间莫有敢言：无孝悌，无长幼，无论理。天下子不敢逆其夫，妻不敢逆其夫，汉以其为天理，纵然是大逆不道之辈，也不敢践踏论理，无视道德。此可谓圣道也！”

“者，家，此为天。父其子，夫其妻，伦理道德出于天而成于教化，根基厚，诚可谓汉统，百世不易。而朕治天下，建立在伦理道德之上，将家族秩序提升为家国秩序，何也？君为臣纲，典范天下！”

“秉持圣道，示以孝悌论理为范。以伦理道德为根本，以儒道武法为手段，匡扶天下圣道，收以家族之心，使三纲不堕，五常不逆。”

“圣以三纲五常为圣道，子逆其夫，妻逆其父，论理混，道德沦丧为魔道。教化天下，以遵伦理纲常，不可使百姓多贪、懒，欲望沟壑难填。朕思之，伦理纲常为天理，贪痴嗔妄为欲，从天理，灭欲！此乃圣道所在！”

杨广话音落地，群臣匍匐在地大呼：“陛下圣明！”有忠臣热泪盈眶，哽咽道：“陛下有此思，