第296章 俊杰云集（2/3）

果法则，不了解无常、苦空和解脱之道，凡事全凭好恶，顺则喜、逆则怒。

《大智度论》云：“有益我者生贪欲，违逆我者生嗔恚，此结使不众智生，从狂惑生，故称为痴。”

概括起来，痴有三种释义：一是天生的呆傻或愚笨；二是因承受不了某或某事物的影响或打击，变得呆傻或愚笨；三是极度迷恋某或某种事物而无法自拔。

天生的痴呆，谁也无能为力。

只能徒叹命运不公。

遭受影响或打击而形成的痴呆，只要对症下药，或有挽救之机。

因迷恋而无法自拔的痴呆，况就颇为复杂了。

这种，或可敬，或可叹，或可怜，或可恨…

痴于琴棋书画，痴于炼丹、炼器，痴于医理治病，痴于释家佛法，痴于道家思想，痴于儒家理论，痴于美色佳肴，痴于武，痴于…

痴迷于某一行业，将毕生力奉献其中之，无论成就如何，都令敬佩。

在外眼里，他们的生太过单一，了无乐趣。

其实，他们却是乐在其中。

痴于者，最为可叹！

痴于美色者，最为可恨！

活一世，木一秋。实在不应该太过委屈自已，敞开胸怀，打碎枷锁，活他一个彩生，岂不快活？”

掌声，震耳欲聋的掌声。

……

“综上所述，佛门之清规戒律既有合理之处，也有自欺欺之处。八戒，其实只有‘戒偷盗、戒邪、戒妄语’这三戒较为合理。‘戒杀生、戒酒、戒贪、戒嗔、戒痴’这五戒，纯粹是一派胡言！”

在众热烈的喝彩声中，灵远脸色阵红阵白。

震耳发聩！

细思起来，佛门所宣扬的‘众生平等’，所奉行的‘八戒’，确实是个笑话。

肖逸笑所言，虽然有强词夺理之处，但平心而论算得上是言之有物。

自已恪守了数十年的清规戒律，难道真的错了？

……

灵远正自天战之时，肖逸笑又下了一剂猛药：“生在世，快活二字。奋斗劳累一辈子，图的是什么？除了做到问心无愧之外，无外乎‘快活’二字。

请问灵远大师，你过得快活吗？

你觉得自已这一生，过得值吗？

我认为既不快活，也不值。

很不值当！

看起来，你是高高在上、万敬仰的佛门高僧，但除了这些虚名之外，你还拥有什么？你又能得到什么？

天伦之乐、兄弟之义、夫妻之、腹之福、绪之宣、心境之率…统统都没有！

你的生并不完整，甚至还不如普通百姓过得滋润。

你失去了太多！

亲难顾，友缺失…这杯谁喝都得醉的酒，更是没有丁点机会品尝。

武者的快意恩仇、马踏江湖，以及像我们现在这样大碗喝酒、大块吃…你都从未有过。

佳肴美色当前，要说不动心，那绝对是假的！

在这个浮华而又浮躁的朝代，谁甘心清心寡欲？

可你由于高僧的枷锁，只能苦泪自已咽，连喜怒哀乐都不敢表露于前，还谈何喝酒吃？

，谁没有七六欲？

没有七六欲，那还是么？

强压正常需求，强忍绪波动，整活在伪装之中，大师不嫌累，我都替你累得慌！”

……

这一席话，直听得众频频点。

灵远则是一脸的纠结。

这些道理，虽从未有跟他探讨过，但他懂。

不过，他却不愿思，也不敢思。

坚持了数十年的信仰，他不敢动摇。

然而，结识肖逸笑之后，他动摇了。

肖逸笑挺身顶雷的仗义之举，让他感动；肖逸笑的远大前程，激发了他的雄心；肖逸笑每美食腹、美相伴的快活，让他打心底羡慕…

这才是强者应该过的生活啊！

咱过的什么子？

诵经念佛、粗茶淡饭、清心寡欲、形影相吊…还不如牲畜快活呐。

嗯，简直猪狗不如！

……

蚊蝇不叮无缝的蛋。

灵远别看是光国寺主持，其实他骨子里并不安分。

否则，他也不会热衷于云游天下，更不会地跑到大渊皇都来做这个主持了。

如果他真是一心向佛，又岂会以‘天眼’神通探视肖逸笑？再怎么气宇轩昂又跟他何？

这说明，他对现在的生活并不满意。

可却苦无摆脱机会。

刻意结肖逸笑，其实就已经有了改变现状的打算。