第七十四章 到达（1/2）

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羽生文心和师云安登上了前往群马县的列车。

两下车时，正是群马县鬼押山的黄昏。

群马县在本的存在感不强，但景致别有一番韵味。

两拉着行李，走在烟稀少的公路上，路旁就是溪流。

溪旁有屋，这些屋子虽然矮小，但错落有致，这个时间，大多户家的屋顶有炊烟缕缕升起，恰似一条灵动的长蛇，往山林处飞去。

夕阳就坠在山，邃的长空下，苍劲如黛的远山怀抱中，是随风舞的初春农作物。

田间地可见农劳作，点缀其间的则为几朵早开的春花，偶然间飞鸟的身影在余晖下划过……

“前面就是鬼押山，浅神社在山上，山下的鬼押县可以暂时作为我们的住处。”

羽生文心说道。

“看起来，那座神社并不是恐怖电影中常见的藏在山老林中的废弃神社，它每天都有不少前往参拜的。”

师云安若有所思，这一路走来，浅神社似乎已经是鬼押县的招牌风景业了，从列车站台开始就能看到指引去浅神社的路牌。

这种发展和国内差不多，各大佛道圣地最后都变成了风景区，本神社的演化也是如此。

两一路走，一路看着，师云安是一位画家，他看待事物的角度较之常，也会有所不同。

“本的现代建筑大多融合了西方美学，鬼押县的建筑倒是维持着保守和传统，不错。”

师云安看得频频点。

“鬼押县以神社为景，常年参拜，无论审美还是信仰，自然会比较陈旧，这里的建筑本身就是当地的一枚文化符号。”

“羽生先生，本的神社，到底是一种怎样的存在？”

师云安忽然问道，对中国的鬼神之说他都不怎么感兴趣，更遑论本的了。

羽生文心笑了笑，说道：“世间信仰，其实大同小异，无论佛殿，道庙，还是教堂，神社，都是类寄托神的所在，既然是神的寄托之处，自然会在类的重大事件中扮演独特的角色，比如救世者，先知者，见证者等等。”

“从远古的祭祀，到封建时代的神权天授，各王朝的权力接，再到婚丧嫁娶的平民之事，这些事件的发生之处，基本都是‘神’之所在。”

羽生文心抬看向鬼押山浅神社的方向，说道：“神社就是这样的存在，类朴素地相信，在‘神’的注视下，一切都会是最美好的姿态。”

师云安略一点，他看了一眼周遭的环境，疑惑地问：“一路走来，为什么没有看到任何墓地？”

“因为浅神社吧。”羽生文心说道。

“你是说，这就是浅神社的异常之处？”师云安略显差异。

羽生文心笑着摇摇，说道：“不是的，在本的神道教中，死亡、墓地是不洁的象征，所以，神社所在周遭，几乎没有墓地。而且，本认为，死后需要回到寺庙，需要请僧前来念经超度，这样才能摆脱世间的生死回，去往极乐世界。”

师云安眉一抬：“那岂不是说，本和尚是管理死亡和墓地的职业？”

“这样说也没错，在本，死亡和墓地，都归佛教处理。”

师云安点点，他忽然想到了什么，再次说道：“羽生先生，本的神社里面一般供奉什么？”

“不太好说，除了专一供奉的有名之神外，本还有许多野神。这些算是原始自然神系，所以，神社里供奉的可以是常生活中看到的任何东西。”羽生文心简单地说道。

师云安有些意外：“那岂不是说，一条狗，一只猫，一块石，一截烂木，都有可能被神社供奉？”

“对，”羽生文心确认了他的说法，“其实，这些都是类通过传说故事，给一些普通的物体上附加了额外的神属，对于信仰神的来说，他们并不在乎自己拜的是石块还是木。”

确实如此。

师云安想到了自己的家乡。

每到逢年过节，就会有去烧香拜神。

说到底，只要类在生活中遇到了带有未知，或不确定的事件，他们就很难完全地信任自己，他们更愿意把希望寄托在泥塑的雕像上，似乎那些未知的恐惧，可以由它们给与安宁。

中国有买天价香礼佛的，本也有花天价买个神社第一拉响本坪铃的，这些都是通过行为仪式给内心带来安宁感的方式，一个愿打，一个愿挨。

两进了鬼押县，才看到浅神社似乎即将举行什么活动？

“神社巫选拔……”

师云安缓缓念出了贴在布告栏里，像偶像选拔一样的传单，总感觉这件事发生在即将出现在红级祭宴的地点有一些出戏。