第五百九十七章：奇迹（2/3）

他们的大力支持。

同样，在犹太地区，莫语创建的新教会教义，更加适合新的社会秩序。

首先，莫语取消了原本犹太教中关于种族的限制，允许任何族群信奉造物主，无论你是波斯，罗马，还是犹太，只要你信仰全知全能的上帝，你就是同门的兄弟。

同时，他也取消了教徒和非教徒之间的通婚限制。

这两点是契合随着罗马殖民到来的社会改变，原本封闭的犹太教已经不适应繁荣的商业贸易带来的种族融合，犹太接触到了外面的世界，而外面的世界也接触到了犹太。

双方都有融合的需求。

另外，犹太教的末威胁论对于传教其实帮助很大，虽然莫语明没有特别强调这个，但是仍旧把它保留了下来。

不光因为末威胁论能在传教的时候起到恐吓信徒的效果，更重要的是，这个世界上真的有末，莫语希望把这种对末的警惕以宗教的形式传承下去。

解除种族限制以后，新的教派已经变成了一个普世的宗教，而要让这个教派迅速传播，还必须让这个教派切中大部分的利益。

在这个时代，贵族和祭司是大部分吗？

不是，他们甚至不到犹太地区总的百分之一。

绝大多数是哪些一无所有的平民以及隶。

贵族以及祭司都站在这些沉默的大多数中吸血，而这些，往往是旧犹太教虔诚的信徒。

在这方面，莫语改革了教义，废除了繁复的朝拜礼节，只保留了简单的礼拜规则，这些礼节往往是贵族和祭司们向着底层收取‘税收’或者‘供奉’的主要由。

与此同时，莫语宣称，神只保护合理范围内的借贷，大幅度消减掉了高利贷，他的信徒不需要偿还高利贷多余的的利息。

除此之外，一些被强制要求征收的，比如神庙的‘修缮费用’，这是底层被剥削的大，也是之前安达拉他们主要的收来源，莫语直接鼓励信徒少或者不这些费用。

如此一来，大量的犹太地区的底层民众选择追随他，他的教派迅速扩张开来。

转眼一年过去，他已经成为了许多信奉的‘神子’‘神使’‘先知’，没有军权的犹太高层已经失去了对他的掌控。

莫语的新教教义已经传遍了小半个北犹太地区，无数都知晓他的身份，无数信仰汇集在他的身上。

而他的门徒也达到了十二个，十一个男门徒和玛利亚。

这些门徒除了玛利亚以外，以彼得为首，他们当中大部分都会被莫语打发到远处传教，只有一两个会流的待在他身边。

——

这一，莫语正带着彼得和玛利亚在一个新的城市传教，前方突然来了一群出殡的。

他们围在一起，抬着一个简易的担架，担架上躺着一个稚的少年，一个满白发老站在担架旁边，扶着担架一边走一边哭的撕心裂肺。

城里面的都在给这个丧葬队伍让路，莫语看着那个担架上的少年，若有所思。

站在莫语左侧的玛利亚身上拍了拍一个跟在丧葬队伍最末尾的，轻声问道，“您好，可以问一下那个孩子是怎么回事吗？”

玛利亚自从跟随莫语以后，来自狂信徒的信仰不断加她和莫语的联系，而这种纯粹的信仰也反过来影响了她，使得原本成熟感的她多了几分庄重的圣洁。

那个本来有些不耐烦，但是转过来，发现是一位美丽的士，于是就开始耐心解释起来。

“那位是阿加太太，躺在担架的上的是他的儿子小古伊，阿加太太年纪很大才老来得子。

儿子出生后没多久，她丈夫就去世了。

她一个，又不了体力活，只能一点点的给各家做一点缝补的工作，省着吃省着用，才把她儿子小古伊拉扯大。

眼见着小古伊长大了，能自己养活自己了，阿加太太老了也有一个依靠了，结果没曾想，昨天晚上小古伊一睡过去，就再也没有醒过来，呼吸都停了，心也不跳了。

唉，这么大的年纪还遭遇这么大的变故，阿加太太恐怕也活不了多久了。”

“好的，谢谢。”

了解事原委之后，玛利亚扭看向莫语。

莫语自然听到了她和路的对话，大概明白了老为什么哭的这么撕心裂肺。

白发送黑发。

麻绳专挑细处断，厄运总找苦命。

他缓步走出了群，彼得和玛利亚亦步亦趋的跟在莫语身后，他们从不会质疑莫语的决定，莫语做的一切行为都是原因的，在他们眼中，莫语就是这世间真理的化身。

三的动作很快，转眼间他们就走到了送葬的队伍里。

阿加太太止住了哭泣，有些颤巍巍的看着他们，“你们是？”

莫语伸手扶住了阿加太