111.吾今具足（1/2）

见死不救？

秦明嗤之以鼻，这和尚要真的是见死不救，又和襟立衣有了互，以津真天现在已经上去啄他脑门了。地址失效发送任意邮件到 ltxs Ba@gmail.com 获取最新地址

不来个当场毙都是好的。

“九条师傅，伦敦大学的科学家曾对6641个做过测试，发现百分之四十的的第一份记忆是虚构的。”

“华盛顿大学因也曾邀请一群，让他们讲述小时候走失的经历，每个都讲得是道，但实际上，参加实验的都没有走丢的经历。”

“记忆会说谎，类最擅长的事之一，就是美化自己的记忆。”

“有些不好的记忆，们不愿意回想，便会不由自主的美化，久而久之，会让产生错觉。”

众面面相觑，这怎么还牵扯到了西洋？

可看秦明一副信誓旦旦的样子，他们也信了。

而且现场的所有，都在之前的火灾中，见识过兰医怎么救，一些看似完全不可能的方法，在他们手里，却能活无数。

“西洋真的有这种实验吗？”千叶佐奈子瞪大眼睛好奇道。

“有。”

不过那是二十一世纪的事了，还是我在百家号上看的，秦明面带微笑道：“想了解的话，可以跟我学外语。”

“是外语啊，可真得好好学....”

千叶佐奈子煞有介事的盘算着：“幕府力主开国，和西洋流势不可免....”

“安倍大，你的意思是.....”九条面色却变了。

“九条师傅还是讲明真相吧，其实以奉行所的能力，你不捏造河童谣言，不埋藏动物肢体伪装河童，奉行所也不会有什么怀疑。”

“所谓做的越多，错的越多，你的种种行为让我将你锁定为嫌疑，如果只是简简单单的见死不救，为什么还要特意做这么多事？”

“只说住持不慎溺死，你在寺里念经没听见，反倒不会有任何怀疑，没有妖怪作祟，更不会有记得和尚溺亡这种小事，今天也就不会有找上门来。”

秦明目光如刀，很可惜，九条城府和佛道修为一样，面色不改。

但他还是洒脱的承认了：“因为做不到。”

九条面上的悲苦之色，越显凄凉：

“那天住持跟我说，以我的佛法禅理修为，还得再修行二十年，才有可能继承住持的位置，所以要我专心悟禅修佛。”

“我就是个叫花子，被村驱赶的乞丐孤儿，母亲是吉原尽可夫的游，父亲是缺了条腿的山野盗匪。”

“安倍大出身高贵，做梦也想不到，我在村子里受到的是什么待遇，我从没被当成，有身份，身份有上下之别，可是我连身份都没有。”

“我这样的，即便被住持收寺中，往常也只能足足打杂的活儿，有时候觉得稍有感悟，和香客论禅，反而会被讥讽！”

“二十年？莫说悟禅修佛二十年，就是三十年，四十年，我也悟不出什么东西来，得不到“”的身份！”

众听了，颇有感触。

尤其是这些走街串巷，见过无数社会底层的同心、与力们。

江户是等级最森严的时代。

所以以秦明的贵族出身，能让他在最初声明不显的况下，依然有无数信服，得到幕府高官重视。

他出道至今能次次忽悠成功，很大程度上，多亏了这个令仰视的贵族身份。

德川幕府专门将全国所有分为士、农、工、商等，四个不同的身份等级。

不同等级在社会中的地位不同，“士”为统治阶级，包括将军、大名、武士，“农”、“工”、“商”为被统治阶层。

而在这些之下，还有最为低等的存在，也就是没有身份的“贱民”。

九条的自卑与受轻贱，是可以理解的。

们不禁对九条流露出几分同，同时也对襟立衣更加热切几分。

这可是一件能让贱民变为高僧的法衣啊！

“将军的儿子是将军，武士的儿子是武士，公卿的儿子是公卿。”

“贱民的儿子理当是贱民，但我拜了宝塔寺，知道寺里有襟立衣，能让我从贱民变为佛陀。”

九条缓缓回忆着：“我想站得更高，不想再遭唾弃。”

“那天我向住持提议，以襟立衣助我修行，但住持不愿意，反而跟我说，襟立衣根本没有法力，衣服不可能助修行，真正的法力只存在于修行者的心中。”

“住持也并非什么好出身，年轻时住在山里，与妖魔鬼怪一样满身秽气，受鄙夷。”

“就是个山中游民，世眼中的跟山窝、行者，随是想怎么叫，住持也是出身于贫贱，这是无可撼动的事实。”

“我每次看到