676.吕后，才是炎黄和平时期国策的奠基者（4900字求订阅）（2/4）

家是蠢货！”

“可到了吕后这里，你竟然说吕后废除了秦朝的苛法，这就是吕后的功劳？”

“你这不是自己打自己的脸吗？”

此刻的王莽如同一只偷成功的狐狸，满眼的得意。

就等着看陈通怎么出丑了？

他也要让陈通感觉到被怼得哑无言的窘迫。

………………

聊天群中，一些皇帝当时也愣了，比如说朱棣，比如说李世民。

看到陈通吃瘪，他也是非常开心的，毕竟被陈通惨了。

千古李二（雄主罪君）：

“陈通，这下被找到绽了吧！”

“我看你怎么解释？”

…………

崇祯此刻连连点，他也觉得陈通这一次出问题了。

可陈通却笑了。

陈通：

“吕后废除苛法，就是施行仁政吗？

你们是不是搞错了概念。

这根本就不是一回事。

吕后治国，那严格采用的是法家之道，那讲究的就是天子犯法与庶民同罪。

而所谓的仁政，那就是要以治代替法治。

这是两种完全不同的概念。

吕后废除苛法是怎么回事呢？

这就不得不说秦朝的律法，秦朝的律法被称为战时律法，意思是说，它是适应于战争年代的法律。

这种法律非常的严苛，它属于世用重典。

但同样的，这种律法也有很大的缺陷，那就是当国家从战年代过渡到和平年代，很多律法就不符合和平年代的社会现象。

会影响社会的发展。

律法是会过期的，这个你们应该了解吧。

比如说古代有律法，杀耕牛的话就是犯罪。

现在杀牛还犯罪吗？

所以，学习律法的都知道，社会在不断发展，有的律法就会被社会淘汰。

而吕后废除的律法，就是从战争年代演遍到和平年代后，一些不符合和平年代的律法，比如诛三族。

这种律法太过于残酷。

首先在行刑的过程中，先是把的耳朵鼻子给割了，然后再把手指一根根的斩下，最后再把棍打死，然后还要把死切成泥，分给别吃掉。

这种异常残酷的律法，可以在战争年代威慑心怀不轨的。

但在和平年代，却会让觉得非常反感。

吕后就把类似于这种法律给废除了，从吕后开始，就不会再把一个死刑犯如此折磨，一般都是砍或者腰斩。

而且吕后还废除了妖言令，所谓的妖言令，就是妖言惑国，然后会被罪，在战争年代，这也许会引起军心动，民心不稳。

但在和平年代，局势没有那么紧张，吕后就放宽了们的言论自由。

可以说，吕后是在与时俱进，在律法上，不断改进秦朝的律法，让它更适应社会的发展。

吕后废除苛法，并不是跟李世民赵光义等一样，把原本有罪的直接给放了，搞什么行不上大夫！

吕后从来就没有说过行不上大夫。

她还是在严格的执行法家治国的基本思想，所以不要把吕后废除苛法，跟后来的仁政当成一回事。

这完全就是两个概念。”

…………

崇祯听的是云里雾里，他是越听越迷糊，怎么法律还分为战时法律跟和平律法？

这里面的水简直太了。

他什么时候才能成长为一个真正的皇帝呢？

光一个法律，他就感觉自己得要学上好长时间才能理顺。

………………

而此刻的朱棣和李世民却已经明白了。

诛你十族（盛世雄主）：

“这一下我完全懂了，吕后根本就不是实行仁政，他只是废除了不适合当时社会的一些法律。”

“这绝对是好事啊。”

“很多都说秦朝之所以灭亡，那就是因为秦朝的律法，没有从战时律法过渡到和平时期的律法。”

“所以才让很多对秦朝心生怨恨。”

………………

秦始皇也是连连点，他虽然觉得朱棣是在扯淡，但吕后的事的确是法家的一个正常作。

战时律法跟和平时期的律法是完全不同的。

那应该随着社会的变化而变化，可不能生搬硬套。

但他绝对不会同意朱棣所说的，秦朝没有进行战时变法到和平时期变法的演变。

你首先要定义秦朝当时真的进到了和平时期吗？

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曹哈哈大笑，终于讨论到法家的益之学了，这一开就可