第三百六十九章 博弈局面（2/3）

大，史书已经告诉过我们答案了。”

“试想一下，如果有一天，你们从天外来客那里获得了更良的枪械，数千米外就能毙敌命。如果你们捕捉了钢铁巨鸟，可以像古老巨龙一样翱翔于天际。乃至得到那些能够洒下炙热天火的武器，拥有焚烧万里的力量...那时候，你们还觉得天外来客的武器是凡品吗？”

“这是强词夺理的诡辩！”角鹭的脸色很明显黑了下去，直接试图占据道德的制高点，“天外来客的渎神之物，无比强大又如何？使用它们既是对神明不敬！是对信仰的亵渎！”

奇诺看着角鹭，脸上的微笑就像一副永不卸下的面具：“冒犯地说一句，角鹭大，您的观念或许无法代表所有。”

角鹭闻声，下意识看向众，神色很快变得沉。

虽然各方魁首和议员们都没有太大的表变化，但从那些捉摸不定的眼神来看，显然是被奇诺勾起了某些想法。

什么是信仰？

信仰有着两面——对某事某物虔诚坚定的意志、征服并统治思想的工具。

在一个敬畏神明的王国，最虔诚的往往是那些底层的无知者，蒙昧，却又狂热，他们面对信仰的意志坚定无比，却看不清信仰背后的本质，就像中的一抹花，被起起伏伏推动着。

而那些知识渊博的高位者，你不能说他们不虔诚，他们对信仰的坚定可能更甚于他，对神明无比敬畏。

但高位者的知识注定他们能准看清信仰的本质，以及它与权力统治的关系，本身敬神，既是自身意志，也只是一种必要的政治手段。

一旦信仰与权力发生融，就意味着它不是一成不变的，可以随时为了统治而改变本来的面貌，因为对信仰的诠释权始终掌握在高位者手中，他们说哪些做法是敬神，那就是敬神，说哪些做法是渎神，那就是渎神。

所以，角鹭的观点必定是立不住的，用了渎神者的武器就是不敬神？就是对信仰的亵渎？那参与过雷特研究的群星堡炼金术士，是不是都要就地自尽？

就算以现在的普遍认知，使用渎神者的武器等同于渎神，那大不了立个法呗——在官方层面允许这一行为，重新诠释渎神与敬神的定义，将“使用渎神者的武器”移出“渎神”范围。

要不要这么做，只看高位者想不想。

而现在来看，大部分是想的。

那毕竟是天外来客的武器啊！天外来客当年杀死了太阳王，他们的武器有多么强大，任何对「蚀之战」历史有所了解的都不会不知道。

如果能从天外来客身上获得那些顶级武器，哪怕只是一件，也是足以颠覆整个势力格局的事，权力的游戏很可能因此重新洗牌。

在这种局面下，你要谈信仰？不好意思，没想谈。

一时间，会堂内鸦雀无声，似有汹涌的暗流在翻滚，吞噬着所有光明。

现在，就像伊甸园的毒蛇抛出苹果，微笑的恶魔已经布下诱饵，只待有将它吞下。

这个诱饵，可以说完美抓住了众的心理。

是，现在这些天外来客的武器，是不足以造成太大吸引力，那些枪枪炮炮什么的，在超凡体系下都有替代品。

而诸如凤凰血清之类的药剂，也有各种各样的天材地宝、或者炼金魔药可以替代，效果有过之而无不及。

但以后呢？

天外来客一波比一波强，身上携带的武器亦是如此，他们可以说是一个个行走的宝箱，杀死他们，就可以拿到宝箱中的奖励。

现在“宝箱”里的武器尚不诱，你不抢，可以。

但等那些武器强到可以颠覆世界格局，你抢不抢？

你不抢，有的是抢。

你不抢，等别抢到手了，你就是被踩在脚下的那个。

除非你甘愿失去现在拥有的权力和地位，孑然一身归隐山林，否则你只能加抢的行列。

其他面临的局面也和你一样——只能抢。

所有都只能抢。

这就是很经典的「群体囚徒困境」，个理有时会导致集体的非理，所有都被迫进行非理抉择，最终达到「纳什均衡」，却没有达到「帕累托最优」。

虽然这个世界并没有明文撰写的《博弈论》，但异曲同工的帝王权术，在座的高位者其实都懂，大部分也能看出这是奇诺抛出来的诱饵，为的就是从内部瓦解各个家族的关系，让他们无法形成统一阵线。

可是，博弈的美妙之处就在这里，你明白里面的所有道理，知道那里有个坑，但在群体博弈下，纳什均衡会迫着你不得不踩上去，其他也会踩上去，所有都只能踩上去。

想要摆脱这种博弈困境，只有一种可能——所有被卷进博弈的，不分家族、不分政见、不分彼此，无条件相信对方，紧紧团结一致，将博弈从「非合作博弈」转为「合作博弈」。