第九百二十三章 物化（1/2）

眼前这个真的还是子启么？

阿九想到，这里只是梦境，虽然这个梦境十分的真实，真实到如同一方世界，但是这里到底还只是梦境。地址失效发送任意邮件到 Ltxs Ba@gmail.com 获取最新地址

那些已经逝去的是不会出现的。

恩，他自己是属于那种死了，却没有死透的。

阿九看着自己这个弟弟，眼中闪过一丝思索，自己是因为和幻梦树的关系，又得到奈瑟的帮助，才能落在这具身体之中，如果作的好，甚至能够以另一种形式复生。

那么子启是什么况？

如果现在的子启真的是子启，那么他没有死的话，又是通过什么方式活了下来，并且进到这梦境之中？

而如果这个子启不是子启的话，那么又是谁在使用他的身体和身份。

“那个手持三刃剑的么？”阿九如此想到，和奈瑟换过报的他，自然知道‘让’的存在，只是目前看来，却不太像。

如果是‘让’寄生在子身上的话，阿九一定能够发现出问题所在。

那就子和和羊其实都是不同的。

看似形体一样，但是实际上却完全不同。

子是主，他们是类的总和，是最初的源之一，拥有相对健全的自主权，他们生来高贵。

这种高贵是其他很难模仿的东西，这是源自于骨子里的东西。

‘让’的修士身份，便决定了他绝对不会有这种东西，拥有信仰的他，就算拥有着自主权，也依旧是被阉割者。

的自主权进一步被分割，他们会受到环境等种种因素的影响，看似拥有着自主权，然而实际上却并不是如此。

羊则是彻底没有自主权的生物，他们拥有着类的外表，然而实际上，却没有任何的东西属于自身，这便是相互之间最大的差别。

羊是财产，比之隶都还不如的东西。

阿九对于后世类的发展还是有着了解的，比如类役了另一个类，那么被役者，他的名字便是隶。

隶主会因为隶有着和他们有着同样的类外表，从而将其当做是同类么？

同样的道理，子也不会将羊当做是同类，那只是属于神的财产，当然也是控制他们的手段。

有些子知道这一点，于是选择了暗中反抗，比如说阿九。

如果他们不反抗，那么就要完全变成羊。

这才是信仰的最终目的，将一切具备自主的生物，变成毫无自主财物，而这种行为也被称之为：物化！

对于自我的最终贬低，那个时候信仰也将到达顶峰。

神将掌控一切。

至于说神，善恶与否，好坏与否，对错与否，神和神敌到底是什么关系，谁是正义，谁是邪恶，那都毫无意义，那不是身为财物的你，应该考虑的事，或者说那个时候，你也无法进行思考了。

你会无比的安心，获得永远的安宁，毕竟你的心已经永远静止了。

阿九才不会理会神到底是不是他们的造物主，他只是知道，自己并不想是成为一件物品，不单不想，还想给那要将自己变成物品的神两个大嘴子。

看待问题不能预设立场，当你预设立场的时候，你便永远无法正确的看待问题的存在。

而在得出答案之后，却又不能没有立场，不然的话，要么走极端，要么走虚无。

对于神诺来说，这个世界的一切都是祂的战利品，祂将战利品进行处理十分的正常。

而对于来说，那神诺便是敌，这一点毋庸置疑。

在这个时代，自主权便是分割敌和自己的唯一标准。

拥有最多自主权，原本应该是那只羊，可惜的是他被吃下，从而生出了迪和伊。

现在连迪和伊都已经死去，拥有最多自主权的，便是他们这些子了。

后世的那些，已经完全不能和他们相比了。

如果真有着后世的占据子启的身份，除了奈瑟那个怪胎之外，无论是谁，都会因此而露，他们的本质完全撑不起子的气质。

所以这占据子启身份的，绝对是他们同时代，甚至更古老时代的存在。

“不会是魔灵，魔灵的自主权比我们还少。”阿九思考着，然后发觉自己想不出来，于是他将这位问题抛给了奈瑟。

他自身也有着限制，他经历了那个时代，那些堪称是历史的事，却是他亲身经历的事，因此对于许多事，他没有办法正确的看待。

反倒是奈瑟，这个后世的小子，有着超越常的才能，这些历史迷雾估计难不倒他。

“这样么？”奈瑟得到阿九的传讯，然后开始思考阿九给出的信息。

那个时代的故事，他差不多读完了