第一百零八章 麒麟补服（2/3）

用鹌鹑表示官员的等级，除了上述意义外，据《山海经》云：“其鸟羽司帝之百服”，比喻百官是皇帝的服饰，意思是说百官代表皇帝的形象，体现皇帝的规矩和威仪。

九品文官：蓝雀

蓝雀亦称练鹊、绶带鸟。

绶带是古代帝王、百官礼服的佩饰，是用彩色丝绦织成片状的长条。绶带的颜色和长度随官员品级的变化而不同。因此各种绶带成为权力和富贵的象征。而蓝雀的尾羽与之相似，故有绶带鸟名。绶带鸟也因而具有了上述的象征意义。

另外，《韵会》云：“谓之喜”，喻绶带鸟能报喜，而用作官员补子。

此外，

武官补服图案

一品武官：麒麟

麒麟是古代传说中的神兽。

《大戴礼》说：“毛虫三百六十，以麟为长。”是龙、凤、麟、四灵之一。麒麟出现是“圣王之嘉瑞”。《说文》的解释是：“麒，仁兽也。麋身牛尾，一角。麟，牝麒也。”“麒麟设武备而不为害”。“有足者宜踢，有额者宜顶，有角者宜触，为麟不然，是仁也”。

所以，以麒麟为一品武官的官阶形象，既象征皇帝仁厚祥瑞，又象征皇帝“武备而不为害”的王道君形象。

二品武官：狻猊

狻猊是像狮子的一种神兽，晋代郭璞直接解释为狮子。

《尔雅?释兽》曰：“可伏虎犳”。据明代杨慎《升庵外集》第九卷记述：“俗传龙生九子，不成龙，各有所好……八曰金猊，形似狮，好烟火，故立于香炉。”可见，狻猊是龙子之一。既然“可伏虎犳”，当是取其勇猛之意。

三品武官：豹

《说文》的解释：“豹，似虎圆文。”

《山海经·南山经》记述：“南山兽多猛豹。”

《诗经·郑风》言：“孔武有力”。

武官补子排序，豹在狻猊之下，在虎之上，可见古代豹的神兽地位高于老虎而低于狻猊，亦是取其勇猛。

四品武官：虎

《说文》曰：“山兽之君”，以喻威猛。

《宋书·符瑞志》说：“白虎，王者不虐，则白虎仁，不害物。”

所以，老虎为百兽之王，有王者的智慧，具有“仁、智、信”之范。因此们视之为吉祥的神兽。能守诚信，驱邪气，纳祥瑞。

古代天子的兵权象征即为“虎符”。

天子和诸侯的大门上要画老虎，故称“虎门”。由于虎威武勇猛，所以古来颇受将帅崇拜。将军的营帐称“虎帐”。

勇猛之士称“虎贲”、“虎夫”、“虎士”等。

清代武科进士榜为“虎榜”。

五品武官：熊

《说文》的解释：“熊兽似豕，山居各蛰。”熊虎丑，其子狗。

《尔雅》的解释：“又罴如熊，黄白文。”可见，古代记述了两种熊：一是狗熊，一是熊。据《国语·晋语》记载：“黄能于寝门。”“黄能”即“黄熊”，比狗熊体形大而且勇猛。

作为武官官阶的形象，正如《诗经·小雅》所说：“唯熊唯罴，男子之样”，取其阳刚之意。

想想一个娘炮武将举着大砍刀是一种怎样的体验。

六品武官：彪

《扬子法言》曰：“彪静成文，动成德，以其弸中而彪外也。”

宋代周密《癸辛杂识》记述：“谚云：虎生三子，必有一彪。”彪最犷恶，能食虎子也。

可见，彪与仁德智慧的虎不同，是一种凶悍残的动物。作为武官官阶形象，是取其对敌凶狠残之意。

七品、八品武官：犀牛

《说文》的解释：犀，南徼外牛，一角在鼻，一角在顶，似豕，从牛，尾声。犀牛的皮可以做铠甲，但只有水犀牛的皮可以做，故《国语·越语》称“水犀之甲”。其书的注解说：“今徼外所送，有山犀、有水犀。水犀之皮有珠甲，山犀则无。”

用犀牛做武官官阶的形象，是取其皮可制甲，角可制矛，兵器犀利之意。

（这是不是简称‘砲灰’的意思？）

九品武官：海马

此处的海马，并不是大海中的海洋动物河马，而是和陆地吃的马模样相同、背上长出两只翅膀的神话中的海兽。既能在天空飞翔，也能在汹涌的波涛中穿行。

海马的身世颇为神秘，没有介绍其详细况和象征意义的资料，只是在解释补子时极为简单的寥寥数语：“水兽，似马，水陆双行，喻水陆皆可攻杀固守。”其文虽短，但意义明确。原来，古代对最下层的军官要求颇高，既能指挥步兵陆战，又可指挥海军水战。有这样骁勇善战的军官，军队的战斗力肯定极强，有了这样的军队，国家的江山就一定会稳固。皇帝就可以高枕无忧了。

顿了顿，曹七七解释道：

此外，根据《