第四十八章 裂开了（2/4）

然鹅，系统不搭理他们，来到另一座石门前，画面中出现了一尊与观音蜀黍相似度十分高的佛像。

“额.....当年雕刻的工匠摸鱼了吧，这尼玛基本就是直接粘贴复制了好吧！”

“不能说毫无区别，只能说一模一样”

“一定是钱没给到位”

众无语。

但见那尊佛像从到脚几乎与观音雕像一模一样，戴同样毗卢帽，身后并蒂莲花，光与背光火焰缭绕，光芒四。

“这个也是观音？”

们下意识猜测到。

“应该是地藏吧”

神仙子的弹幕忽然飘过。

“地藏？”

众蒙，仔细端详再三。

“这个和观音也太像了？”

“主播这是地藏吗？”

众狐疑。

“这尊，的的确确为地藏菩萨”

系统肯定了神仙子的说话。

“还真是地藏！为什么会是地藏呢？”

“来，神仙子，解释解释”

神仙子：......纯属蒙的。

众：........

只听系统开说道：

“地藏王即地藏菩萨。地藏菩萨梵名乞叉底鹐沙。据《地藏十经》讲，由于此菩萨“安忍不动如大地，静虑密如秘藏”，所以称为地藏王。”

据《地藏菩萨仪轨》、《地藏菩萨十经》等记，由于地藏菩萨在无佛的“五浊恶世”(即劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊)中济渡众生，为了让众生能信因果，皈依三宝，所以显示出家僧相。

据《地藏菩萨本愿经》讲，有一婆罗门，“其母信邪，常轻三宝”，不久命终，“魂神堕在无间地狱”。婆罗门知母在地狱受苦，遂变卖家宅，献钱财供养于佛寺。后受觉华定自在王如来指引，梦游地狱，见鬼王无毒，求得母亲得脱地狱，婆罗门醒来方知梦游，便在自在王如来像前立弘誓愿：“愿我尽未来劫，应有罪苦众生，广设方便，使令解脱。”释迦佛告诉文殊说：“婆罗门者，即地藏菩萨是。”就是说地藏前世的身世为求母得脱地狱的婆罗门。

又据《地藏菩萨本愿经》说，地藏菩萨曾受释迦牟尼佛的嘱托，要在释迦灭度后、弥勒佛降诞前的无佛之世留住世间，教化众生度脱沉沦于地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、、天诸道中的众生。而且他发誓“地狱未空，誓不成佛”。有众生只要念诵其名号，礼拜供奉其像，就能得到无量功德的救济。

忽然，系统话锋一转：

“有个事，大家可能不知道，安徽九华山的地藏据说是韩国”

“韩国？秦楚赵卫韩的韩？”

“不”

系统纠正到：“是中国发明了四大发明，而韩国发明了宇宙的那个韩国”

“纳尼？”

直播间众大惊。

“那不是中国的地藏吗？”

“怎么成韩国了？”

众一脸蒙蔽。

“呵呵，所以，丑就要多读书，不要什么佛都拜，不然你以为为什么韩国那么热衷于去九华山呢？”

“合着那是他们仙板板？”

“卧槽？不明觉厉，真的假的？”

“主播，还是你说吧”

在这个问题上，神仙子懒得多费舌。

“是真的”

系统实锤了这个说辞。

“安徽九华山被视为是地藏菩萨的应化道场。据说唐代有新罗国僧金乔觉，为古新罗国（今韩国境内）国王金氏近族。其“项耸奇骨，躯长七尺，而力倍百夫”，“心慈而貌恶，颖悟天然”。泛舟渡海，来到中国。见九华山峰峦叠起，是修道的好去处，于是在山中择地而居，潜心修行。据说他那时虽已六十岁，但身体异常健壮，“项耸奇骨，躯长七尺，而力倍百夫”(唐费冠卿《九华山化城寺记》)。他择了东崖岩石，终坐禅诵经，后被山民诸葛节发现，民众大为感动。其事迹传开后，得到本地闵姓山主等的捐助，于是建寺庙，辟道场。金乔觉去世后，葬于神光岭的月身宝殿，俗称“身塔”。

据《宋高僧传》、《重僧搜神记》等称，金乔觉“趺坐函中，遂没为地藏王”，过了三载，“开函视之，颜色如生，舁之，骨节俱动，若撼金锁焉，随(遂)名金地藏”。因其生前笃信地藏菩萨，而且传说其容貌酷似地藏瑞相，们便认定他是地藏菩萨转世。九华山也就被认为是地藏菩萨道场。而对地藏菩萨的信仰，在民间也越益流行。每年农历七月三十，即传说的地藏菩萨诞辰之，各地前来九华山朝拜的信徒络绎不绝”

话毕，直播间一片死寂，片刻后一片叫骂：

“特么的，合着劳资拜了好多年，居然拜的是一个韩国？”

“气死