第58章 《红石万科》（2/2）

量、选择、分类、隔离时，修真者的卦象却能包容一切，直至最致、最细微、超感觉的部分，因为所有这些因素都会汇聚一起，成为观察时的境。

因此，修真者简单地算卦时，这些偶然的微细部分都进了观察的境卦象中，成为它的一部分，这部分对科学并不重要，但对修真者来说，却具有无比的意义。

量子会纠缠，心灵能感应，它们都符合同时原则，而同时原则，正好与因果理论相反。

后者只是统计学上的真理，并不是绝对的，只是一种对作用的臆说，只不过是在假设事件是如何从彼衍化到此的，仅此而已。

而同时原则却认为，事件在时空中的契合，并不只是偶然的作用，它蕴含更丰富的意义。

换言之，事件之间，以及它们与观察者主观的心理状态之间，有一种特殊的互相依存的关系，这就是道。

修真者沉思宇宙的态度，在某些方面可以和现代的物理学家媲美，正如因果规律描述了事件的前后联系，对修真者来说，同时则处理了事件的契合。

因果告诉我们一个纵向发展的戏剧故事：d是如何呈现的？它是从前面的c衍生而来，而c又是从前面的b而来，如此之类。

相比之下，同时原则在试图描绘出平等因素之间有意义的偶然。

abcd如何在同一境以及同一地点中一齐呈现，在这里，abcd它们都是同一境中的组成因素，此境则显示成为一幅合理而可以理解的卦象。

不同的是，因果联系可以用统计来决定，可以用实验来控制，但境却是独一无二，无法重复的，所以在正常状况下，同时原则是无法实验的。